1
00:00:06,440 --> 00:00:11,000
[Música folclórica]
2
00:00:11,080 --> 00:00:15,560
(Voz de hombre recitando)
Tuve en mi pago en un tiempo hijos,
hacienda y mujer.
3
00:00:17,000 --> 00:00:21,160
Sosegao vivía en mi rancho
como el pájaro en su nido.
4
00:00:24,200 --> 00:00:27,000
(Narrador)
Fama de gaucho malo, alzado
y matrero,
5
00:00:27,080 --> 00:00:29,400
una voz poética inconfundible.
6
00:00:29,480 --> 00:00:31,800
(Con eco)
"¿Dónde está Fierro?".
7
00:00:33,720 --> 00:00:35,520
El "Martín Fierro" es el texto
8
00:00:35,600 --> 00:00:38,520
más celebrado
de la literatura argentina.
9
00:00:38,600 --> 00:00:41,280
Se trata de una historia
contada en dos poemas.
10
00:00:41,360 --> 00:00:44,520
"El gaucho Martín Fierro"
es el relato de las desventuras
11
00:00:44,600 --> 00:00:46,600
de un gaucho maltratado
por el Estado
12
00:00:46,680 --> 00:00:48,240
y perseguido por la ley.
13
00:00:48,320 --> 00:00:51,480
"La vuelta de Martín Fierro"
es la segunda parte,
14
00:00:51,560 --> 00:00:55,120
en la que aquel gaucho rebelde
vuelve a sus pagos ya amansado,
15
00:00:55,200 --> 00:00:57,160
dispuesto a ver
si lo dejan trabajar.
16
00:00:57,240 --> 00:00:59,640
De la ida a la vuelta,
el gaucho se mueve
17
00:00:59,720 --> 00:01:04,320
entre la rebeldía y la integración,
entre la fuga y la adaptación.
18
00:01:04,400 --> 00:01:10,400
[Música de presentación]
19
00:01:15,920 --> 00:01:17,560
Capítulo de hoy:
20
00:01:17,640 --> 00:01:18,960
Ida y vuelta.
21
00:01:19,960 --> 00:01:24,640
[Música suave]
22
00:01:24,720 --> 00:01:28,720
La obra popularmente conocida
como el "Martín Fierro"
23
00:01:28,800 --> 00:01:32,760
consta de dos poemas escritos
con siete años de diferencia.
24
00:01:33,640 --> 00:01:36,760
Si bien su héroe,
el gaucho Martín Fierro,
25
00:01:36,840 --> 00:01:39,040
es el mismo en ambos poemas,
26
00:01:39,120 --> 00:01:41,760
sufre transformaciones
muy profundas
27
00:01:41,840 --> 00:01:44,040
en los diez años
que dura su historia.
28
00:01:45,720 --> 00:01:49,680
La ida es de 1872,
29
00:01:49,760 --> 00:01:51,960
la vuelta es de 1879,
30
00:01:52,040 --> 00:01:55,120
y, si bien las dos partes componen,
en definitiva, un único libro,
31
00:01:55,200 --> 00:01:57,920
y nuestro libro canónico
está hecho de las dos partes,
32
00:01:58,000 --> 00:02:00,920
no correspondería
designar una misma finalidad
33
00:02:01,000 --> 00:02:02,240
para una parte y para la otra
34
00:02:02,320 --> 00:02:04,160
porque son bastante diferentes
entre sí.
35
00:02:04,240 --> 00:02:07,520
Para la ida,
la finalidad preponderante,
36
00:02:07,600 --> 00:02:10,480
uno podría decir, porque nunca hay
una sola finalidad,
37
00:02:10,560 --> 00:02:13,400
es ser, claramente,
un texto de protesta.
38
00:02:13,480 --> 00:02:18,680
Es un texto escrito para señalar
y denunciar los abusos
39
00:02:18,760 --> 00:02:20,600
que los gauchos estaban sufriendo
40
00:02:20,680 --> 00:02:22,560
en cuanto
a sus condiciones sociales,
41
00:02:22,640 --> 00:02:25,720
sus condiciones de trabajadores
42
00:02:25,800 --> 00:02:29,000
y, fundamentalmente,
sus condiciones en el Ejército.
43
00:02:29,400 --> 00:02:35,400
[Música suave]
44
00:02:36,600 --> 00:02:38,600
Sí, en la primera parte del poema
45
00:02:39,880 --> 00:02:42,400
lo que aparece fuertemente
es una denuncia,
46
00:02:42,480 --> 00:02:45,480
es una denuncia
sobre las condiciones
47
00:02:45,560 --> 00:02:51,200
en las que el gaucho es llevado
a la frontera para la milicia,
48
00:02:51,960 --> 00:02:56,560
y el tema de que es alguien
tomado contra su voluntad,
49
00:02:56,640 --> 00:02:58,120
es la ley de leva, ¿no?,
50
00:02:58,200 --> 00:03:01,440
el hecho de alguien
que queda desprotegido
51
00:03:01,520 --> 00:03:04,280
por un Estado que todavía
no existe como tal.
52
00:03:04,360 --> 00:03:07,000
En la segunda parte,
es casi un gaucho que se asimila.
53
00:03:07,080 --> 00:03:11,040
Entonces, es alguien que representa
una vuelta al orden.
54
00:03:11,120 --> 00:03:13,040
Esas dos diferencias
son fundamentales
55
00:03:13,120 --> 00:03:15,200
para entender la primera
y la segunda parte.
56
00:03:15,280 --> 00:03:18,400
"Allí sí se ven desgracias
y lágrimas y afliciones,
57
00:03:18,480 --> 00:03:20,400
naides le pida perdones al indio,
58
00:03:20,480 --> 00:03:23,840
pues, donde dentra,
roba y mata cuanto encuentra
59
00:03:23,920 --> 00:03:25,520
y quema las poblaciones".
60
00:03:26,440 --> 00:03:28,480
(Narrador)
Fierro no está nunca quieto,
61
00:03:28,560 --> 00:03:31,440
su andar
lo lleva por muchos caminos.
62
00:03:31,880 --> 00:03:35,080
¿Qué cambia entre el gaucho
que se va y el que regresa?
63
00:03:37,280 --> 00:03:41,920
Cuando aparece la vuelta,
bueno, habla de una necesidad de--
64
00:03:42,000 --> 00:03:44,400
cómo reponer ese gaucho
en relación al trabajo,
65
00:03:44,480 --> 00:03:46,520
cómo condicionarlo
66
00:03:46,600 --> 00:03:49,880
y cómo no permitirle
determinadas libertades
67
00:03:49,960 --> 00:03:53,600
que el gaucho podía tomarse
en la primera parte del poema, ¿no?
68
00:03:53,680 --> 00:03:56,280
[Música suave]
69
00:03:56,360 --> 00:03:58,720
(Narrador)
Antes de ser perseguido por la ley,
70
00:03:58,800 --> 00:04:01,520
Martín Fierro
es un gaucho trabajador.
71
00:04:02,000 --> 00:04:06,440
Tiene mujer, hijos, un rancho
y una pequeña hacienda.
72
00:04:07,640 --> 00:04:11,520
Los problemas comienzan cuando
llega el juez de paz a la pulpería
73
00:04:11,600 --> 00:04:14,120
y realiza una arriada en montón.
74
00:04:14,520 --> 00:04:18,240
Fierro es reclutado a la fuerza
para servir al Ejército
75
00:04:18,320 --> 00:04:20,240
en la frontera con los indios,
76
00:04:20,320 --> 00:04:22,640
a cambio de un sueldo
que nunca cobra
77
00:04:22,720 --> 00:04:24,680
porque no está en la lista,
78
00:04:25,160 --> 00:04:30,040
lo que para la burocracia de hoy
significaría no estar en el sistema.
79
00:04:31,640 --> 00:04:33,880
La necesidad de llevar gauchos
a las fronteras
80
00:04:33,960 --> 00:04:35,640
también tiene que ver
81
00:04:35,720 --> 00:04:40,160
con meter soldados en los fortines
82
00:04:40,240 --> 00:04:44,200
en los lugares fronterizos,
ante el peligro o la amenaza
83
00:04:44,280 --> 00:04:47,440
que podía significar
la quita de ganado.
84
00:04:47,520 --> 00:04:50,320
La frontera hacia, sobre todo,
el interior
85
00:04:51,040 --> 00:04:53,040
no era un territorio vacío,
sino que, del otro lado,
86
00:04:53,120 --> 00:04:55,920
había un otro
que había que tener en cuenta.
87
00:04:56,160 --> 00:05:01,120
La necesidad de llevar a un gaucho
que no fuera un vago,
88
00:05:01,200 --> 00:05:04,440
sino que fuera alguien que estuviera
contenido por una institución
89
00:05:04,520 --> 00:05:06,520
que se estaba forjando,
que era el Ejército.
90
00:05:06,600 --> 00:05:08,480
Para poder ser llevado
a la frontera,
91
00:05:08,560 --> 00:05:11,800
tiene que abandonar su casa,
tiene que abandonar su familia,
92
00:05:11,880 --> 00:05:15,480
tiene que abandonar sus bienes,
que, generalmente, son pocos,
93
00:05:15,560 --> 00:05:18,440
y tiene que ir obligatoriamente
a un lugar
94
00:05:18,520 --> 00:05:20,560
al cual no hubiera elegido ir.
95
00:05:21,160 --> 00:05:23,280
Entonces, la situación del gaucho
en la frontera
96
00:05:23,360 --> 00:05:26,840
ya es la de alguien que es
un desterrado de su propio lugar
97
00:05:26,920 --> 00:05:29,080
y de sus propiedades,
98
00:05:29,160 --> 00:05:32,920
materiales o afectivas, ¿no?
99
00:05:33,600 --> 00:05:37,160
"Más de un año nos tuvieron
en esos trabajos duros,
100
00:05:37,240 --> 00:05:41,040
y los indios, le asiguro,
dentraban cuando querían:
101
00:05:41,120 --> 00:05:44,280
como no los perseguían,
siempre andaban sin apuro".
102
00:05:45,040 --> 00:05:46,600
[Música: "La revuelta",
Bersuit Vergarabat]
103
00:05:46,680 --> 00:05:51,120
Ya se siente el alboroto,
esta vuelta está revuelta,
104
00:05:51,200 --> 00:05:55,720
como punto de partida,
la cabeza es sacudida.
105
00:05:56,120 --> 00:05:59,000
(Narrador)
Fierro decide
escaparse del Ejército.
106
00:05:59,440 --> 00:06:03,320
Regresa a su rancho,
pero solo encuentra la tapera.
107
00:06:04,280 --> 00:06:05,920
Ya no tiene hacienda,
108
00:06:06,000 --> 00:06:08,840
sus hijos
fueron empleados como peones
109
00:06:08,920 --> 00:06:10,840
y su mujer se fue con otro.
110
00:06:12,080 --> 00:06:15,160
Es el momento en el que el gaucho
se transforma,
111
00:06:15,240 --> 00:06:20,920
abandona sus valores civilizados,
se hace salvaje, matrero y malo.
112
00:06:21,400 --> 00:06:27,400
[Música: "La revuelta",
Bersuit Vergarabat]
113
00:06:29,680 --> 00:06:34,320
Tiene que ver con revivir,
tiene que ver con concebir,
114
00:06:34,400 --> 00:06:38,800
tiene que ver con bailar,
tiene que ver con disfrutar.
115
00:06:39,200 --> 00:06:41,480
(Voz de hombre)
"¡Viejo de porquería!".
116
00:06:41,560 --> 00:06:42,920
[Gritos de furia]
117
00:06:43,000 --> 00:06:47,440
(Narrador)
Fierro va a la milonga,
se emborracha y mata a un negro.
118
00:06:47,880 --> 00:06:50,760
Antes los insulta,
a él y a su mujer,
119
00:06:50,840 --> 00:06:55,000
con un lenguaje juguetón,
insinuante y racista.
120
00:06:55,080 --> 00:06:59,360
Pero, más tarde, el peso
de ese crimen volverá sobre él.
121
00:06:59,760 --> 00:07:01,120
No sé si Fierro siente culpa,
122
00:07:01,200 --> 00:07:03,600
el que creo que siente culpa
es Hernández.
123
00:07:04,600 --> 00:07:09,000
Fierro, en todo caso, va viviendo
aquello que le va pasando
124
00:07:09,080 --> 00:07:11,000
y no hace una reflexión,
125
00:07:11,080 --> 00:07:13,960
por lo menos hasta la segunda parte,
hasta la vuelta,
126
00:07:14,040 --> 00:07:18,160
en la que diga: "Qué mal que estuve
con aquello que hice".
127
00:07:18,240 --> 00:07:22,600
Hernández parece ser, como escritor,
aquel que siente culpa
128
00:07:22,680 --> 00:07:27,400
por haber escrito determinados tipos
de barbaridades
129
00:07:27,480 --> 00:07:31,040
o de barbaries, ya que estamos
hablando, también, de lo civilizado,
130
00:07:31,120 --> 00:07:33,280
en relación a la descripción
de un personaje.
131
00:07:34,000 --> 00:07:36,360
"Entiéndanlo
como mi lengua lo explica".
132
00:07:36,440 --> 00:07:42,240
[Música: "Guerra gaucha",
Enanitos Verdes]
133
00:07:54,800 --> 00:07:56,960
(Voz de hombre)
"¡A mi destino!".
134
00:07:57,040 --> 00:08:00,480
Es la arbitrariedad de la ley
la que produce el delito
135
00:08:00,560 --> 00:08:02,400
y la que produce el delincuente,
136
00:08:02,480 --> 00:08:05,080
en el sentido en que el gaucho
es forzado a delinquir
137
00:08:05,160 --> 00:08:07,600
por las arbitrariedades
que se comenten contra él.
138
00:08:07,680 --> 00:08:09,800
No sé si lo dice así
Josefina Ludmer,
139
00:08:09,880 --> 00:08:12,000
pero ve toda la gauchesca
140
00:08:12,080 --> 00:08:14,240
como una relación
entre desafío y lamento, ¿no?,
141
00:08:14,320 --> 00:08:17,040
y yo creo que, efectivamente,
es un acierto muy pleno eso
142
00:08:17,120 --> 00:08:21,440
porque solo el desafiante
143
00:08:21,520 --> 00:08:25,120
sería el compadrito sin sustancia,
el hombre de paja.
144
00:08:25,200 --> 00:08:26,720
Si estás en estado de desafío,
145
00:08:26,800 --> 00:08:30,480
es porque te crees merecedor
de defenderte de un mundo hostil,
146
00:08:30,560 --> 00:08:33,880
pero eso también tiene que tener
una nota interna de lamento.
147
00:08:33,960 --> 00:08:37,280
El desafío es el duelo,
es el uso del cuchillo,
148
00:08:37,360 --> 00:08:41,600
es la visión
de una hostilidad permanente
149
00:08:41,680 --> 00:08:44,600
que tiene la naturaleza
y tienen los demás hombres.
150
00:08:45,320 --> 00:08:47,320
En el caso de Martín Fierro,
hay una nota de lamento
151
00:08:47,400 --> 00:08:49,320
en los crímenes que comete también.
152
00:08:49,400 --> 00:08:51,840
Eso lo hace, digamos,
153
00:08:51,920 --> 00:08:55,520
un hombre violento con congoja,
154
00:08:55,600 --> 00:08:58,120
entonces, no es
solo un hombre violento, ¿no?
155
00:08:58,200 --> 00:08:59,840
Son todos temas de actualidad, ¿no?
156
00:08:59,920 --> 00:09:01,000
[Risa]
157
00:09:01,240 --> 00:09:04,520
(Narrador)
Sobre el final de la ida,
aparece un narrador
158
00:09:04,600 --> 00:09:05,840
que describe a Fierro
159
00:09:05,920 --> 00:09:09,360
como "el cantor que tomó un trago
pa consuelo
160
00:09:09,440 --> 00:09:12,560
e hizo astillas contra el suelo
su guitarra,
161
00:09:12,640 --> 00:09:16,360
pues nadie ha de cantar
cuando este gaucho cantó".
162
00:09:16,840 --> 00:09:22,840
[Música suave]
163
00:09:24,280 --> 00:09:28,480
"La vuelta de Martín Fierro"
comienza con el relato de Fierro
164
00:09:28,560 --> 00:09:31,680
sobre los cinco años
que pasó en las tolderías.
165
00:09:31,760 --> 00:09:36,440
Fierro encuentra a un indio
que golpea a una mujer cautiva.
166
00:09:36,760 --> 00:09:40,360
Se enfrenta con él
y, finalmente, lo mata,
167
00:09:40,760 --> 00:09:43,680
rescata a la cautiva y escapan.
168
00:09:43,760 --> 00:09:46,280
Por primera vez desde su partida,
169
00:09:46,360 --> 00:09:49,880
Fierro anuncia su propósito
de volver a las poblaciones.
170
00:09:50,600 --> 00:09:52,440
Me parece que es ahí el momento
171
00:09:52,520 --> 00:09:57,960
en el que el escritor, Hernández,
ya tiene una posición
172
00:09:58,040 --> 00:10:01,320
en la que sitúa al personaje,
Martín Fierro, de un modo distinto.
173
00:10:01,400 --> 00:10:03,280
Es la cautiva la que relata
174
00:10:03,360 --> 00:10:06,040
cómo aparece el malón, ¿no?,
como víctima.
175
00:10:06,120 --> 00:10:09,800
Entonces, también está situando
una situación que ya pasó,
176
00:10:09,880 --> 00:10:12,800
que es la de la frontera y el malón.
177
00:10:13,200 --> 00:10:16,880
"Ahí mesmo me despedí
de mi infeliz compañera.
178
00:10:16,960 --> 00:10:20,880
Me voy –le dije– ande quiera,
aunque me agarre el Gobierno,
179
00:10:20,960 --> 00:10:24,120
pues infierno por infierno,
prefiero el de la frontera".
180
00:10:24,600 --> 00:10:28,800
(Narrador)
En su última escena,
Fierro ya es un viejo gaucho
181
00:10:28,880 --> 00:10:34,240
de cuya boca salen sus verdades
y, con el tiempo y las repeticiones,
182
00:10:34,320 --> 00:10:38,360
se convierten en proverbios
anclados en la memoria colectiva.
183
00:10:39,240 --> 00:10:42,080
"Tener confianza en uno mismo
para vencer los peligros
184
00:10:42,160 --> 00:10:43,720
y aprovechar las ocasiones".
185
00:10:43,960 --> 00:10:46,760
"Vivir con precaución,
sin miedo ni codicia".
186
00:10:46,960 --> 00:10:49,600
"Confiar en pocos
y tener amigos fieles".
187
00:10:50,000 --> 00:10:53,280
"No perder la vergüenza
porque jamás se vuelve a encontrar".
188
00:10:53,760 --> 00:10:58,280
El texto de 1879
es mucho más proclive
189
00:10:58,360 --> 00:11:02,000
a un apaciguamiento
y a una integración,
190
00:11:02,080 --> 00:11:06,880
y, si se quiere, ahí donde el texto
del 72 era un texto de agitación,
191
00:11:06,960 --> 00:11:11,160
el del 79 es un texto de sosiego
192
00:11:11,240 --> 00:11:15,000
y de conformidad,
por no decir de resignación,
193
00:11:15,080 --> 00:11:17,440
y, quizás, correspondería decir
de resignación.
194
00:11:17,960 --> 00:11:21,880
(Narrador)
Entre la ida y la vuelta,
Hernández y Fierro
195
00:11:21,960 --> 00:11:24,680
han pasado de la guerra
y el desafío
196
00:11:24,760 --> 00:11:26,520
a los consejos de unión.
197
00:11:27,000 --> 00:11:31,760
¿Dónde habrá quedado Fierro
después de tantas idas y vueltas?
198
00:11:31,840 --> 00:11:35,440
Martín Fierro es,
al cabo de los dos poemas,
199
00:11:35,520 --> 00:11:39,920
ejemplar y conflictivo,
violento y sabio.
200
00:11:40,680 --> 00:11:45,320
Ha pasado por la experiencia
extrema del destierro y el regreso,
201
00:11:46,280 --> 00:11:49,880
y ya no es un solo hombre,
sino varios.
202
00:11:51,200 --> 00:11:54,400
"Siento que mi pecho tiembla,
que se turba mi razón,
203
00:11:54,480 --> 00:11:57,680
y de la vigüela al son,
imploro a la alma de un sabio
204
00:11:57,760 --> 00:12:00,520
que venga a mover mi labio
y alentar mi corazón".
205
00:12:00,600 --> 00:12:06,600
[Música de cierre]