1
00:00:00,240 --> 00:00:06,240
[Música de presentación]
2
00:00:08,000 --> 00:00:10,440
[Mugido]
3
00:00:19,800 --> 00:00:24,880
(Presentador: Alejandro Awada)
Sarmiento dedicó su vida
a imaginar y proyectar la Argentina.
4
00:00:28,640 --> 00:00:32,160
Para él la realidad local
podía y debía transformarse
5
00:00:32,240 --> 00:00:34,600
a partir de la fuerza de las ideas.
6
00:00:40,920 --> 00:00:42,600
[Mugido]
7
00:00:43,520 --> 00:00:49,520
[Música suave: bombo]
8
00:00:58,640 --> 00:01:00,040
[Mugidos]
9
00:01:01,200 --> 00:01:07,200
[Música suave: bombo]
10
00:01:15,120 --> 00:01:16,520
Pero ¿cuáles eran las convicciones
11
00:01:16,600 --> 00:01:19,280
que conformaron
su mundo intelectual?
12
00:01:25,600 --> 00:01:30,160
[Crujido de papel]
13
00:01:38,200 --> 00:01:41,720
[Tecleo]
14
00:01:45,520 --> 00:01:50,040
[Música suave: vals]
15
00:01:50,120 --> 00:01:54,240
Escritor, estadista, militar,
viajero, intelectual, educador.
16
00:01:56,320 --> 00:01:59,560
Domingo Sarmiento fue un hombre
de capacidades múltiples,
17
00:01:59,640 --> 00:02:02,320
lo que los griegos llamaban
un "polímata".
18
00:02:04,360 --> 00:02:05,800
[Toc, toc, toc]
19
00:02:10,680 --> 00:02:13,560
[Crujido de hojas]
20
00:02:13,640 --> 00:02:17,240
Recorrer su historia es como contar
la vida de varios hombres
21
00:02:17,520 --> 00:02:19,400
en la que se resumen
todas las pasiones
22
00:02:19,480 --> 00:02:21,320
y contradicciones de su tiempo.
23
00:02:22,000 --> 00:02:28,000
[Música suave: vals]
24
00:02:44,960 --> 00:02:50,960
[Música suave: vals]
25
00:02:59,920 --> 00:03:02,080
[Sonido ambiente: calle]
26
00:03:02,160 --> 00:03:05,880
Civilizar. Esa era la obsesión
de Sarmiento,
27
00:03:05,960 --> 00:03:08,280
el motor de su pensamiento.
28
00:03:08,720 --> 00:03:11,560
Civilizar al hombre,
convertirlo en ciudadano.
29
00:03:17,520 --> 00:03:19,480
Luego de una década
de guerras civiles,
30
00:03:19,560 --> 00:03:24,160
la argentina de 1830 está marcada
por un fuerte enfrentamiento.
31
00:03:24,840 --> 00:03:26,320
Por un lado los unitarios,
32
00:03:26,400 --> 00:03:28,560
recientemente desplazados del poder
33
00:03:28,640 --> 00:03:31,200
y promotores del centralismo.
34
00:03:31,280 --> 00:03:33,160
Por el otro,
los federales representados
35
00:03:33,240 --> 00:03:36,280
por el caudillo bonaerense
Juan Manuel de Rosas,
36
00:03:36,360 --> 00:03:38,040
que encabeza el gobierno.
37
00:03:39,960 --> 00:03:42,080
[Relincho]
38
00:03:50,560 --> 00:03:52,840
[Bufido de caballo]
39
00:03:55,440 --> 00:03:58,000
Las ciudades
han vencido a los españoles,
40
00:03:58,080 --> 00:04:00,880
pero luego el campo
venció a las ciudades.
41
00:04:01,440 --> 00:04:03,240
La barbarie ha triunfado.
42
00:04:05,920 --> 00:04:09,440
En este contexto,
¿qué es para Sarmiento civilizar?
43
00:04:09,520 --> 00:04:11,800
¿Y cómo piensa llevarlo a cabo?
44
00:04:13,480 --> 00:04:17,760
[Galope]
45
00:04:18,120 --> 00:04:19,440
[Bufido de caballo]
46
00:04:25,520 --> 00:04:27,120
Un grupo de jóvenes idealistas
47
00:04:27,200 --> 00:04:29,760
formados en el Colegio
de Ciencias Morales
48
00:04:29,840 --> 00:04:32,760
pretenden superar la división
de federales y unitarios
49
00:04:32,840 --> 00:04:34,600
para refundar la república.
50
00:04:37,920 --> 00:04:40,560
Fue la primera
generación intelectual
51
00:04:40,640 --> 00:04:43,640
que se propuso, de algún modo,
52
00:04:43,720 --> 00:04:46,400
construir un proyecto de Nación
que tuviera por fundamento
53
00:04:46,480 --> 00:04:48,600
la creación
de una identidad nacional.
54
00:04:49,440 --> 00:04:53,080
[Canto de pájaros]
Pío, pío, pío.
55
00:04:53,160 --> 00:04:56,040
Los jóvenes Esteban Echeverría,
Juan Bautista Alberdi
56
00:04:56,120 --> 00:04:58,920
y Bartolomé Mitre, entre otros,
sienten la misión
57
00:04:59,000 --> 00:05:03,040
de completar la tarea inconclusa
iniciada por la Revolución de Mayo.
58
00:05:07,440 --> 00:05:12,080
Esta tarea consiste en superar lo
que consideran la barbarie imperante
59
00:05:12,160 --> 00:05:15,720
con el fin de construir
una república democrática moderna.
60
00:05:19,520 --> 00:05:21,960
(María Pía López)
Es un dilema muy clásico
en la Argentina,
61
00:05:22,040 --> 00:05:25,720
que es el dilema entre la...
el pueblo real
62
00:05:25,800 --> 00:05:27,000
y el pueblo imaginado.
63
00:05:27,120 --> 00:05:29,720
Es en esa tensión -me parece-
que se van produciendo
64
00:05:29,800 --> 00:05:33,120
las intervenciones
de la generación del 37.
65
00:05:33,680 --> 00:05:35,560
(Narrador)
A más de mil kilómetros
de Buenos Aires,
66
00:05:35,640 --> 00:05:38,520
en la ciudad de San Juan,
el joven Sarmiento
67
00:05:38,600 --> 00:05:41,840
comparte las inquietudes
de sus contemporáneos.
68
00:05:43,360 --> 00:05:44,600
[Relincho]
69
00:05:44,680 --> 00:05:46,360
Pero no solo la distancia lo separa
70
00:05:46,440 --> 00:05:49,640
de los intelectuales
de la generación del 37,
71
00:05:49,720 --> 00:05:52,480
sus circunstancias
son bien distintas.
72
00:05:58,880 --> 00:06:02,640
Sarmiento nace en San Juan,
en un hogar humilde
73
00:06:02,720 --> 00:06:05,840
el 14 de febrero de 1811,
74
00:06:05,920 --> 00:06:08,600
un año después
de la Revolución de Mayo.
75
00:06:09,600 --> 00:06:13,960
Niño precoz,
asiste a la Escuela de la Patria.
76
00:06:14,360 --> 00:06:17,320
Sin embargo,
por falta de influencias,
77
00:06:17,400 --> 00:06:19,600
no logra conseguir una beca
para estudiar
78
00:06:19,680 --> 00:06:23,000
en el Colegio de Ciencias Morales
de Buenos Aires.
79
00:06:23,680 --> 00:06:26,880
Una frustración
que va a marcarlo por largo tiempo.
80
00:06:28,920 --> 00:06:34,640
[Crujido de papeles]
81
00:06:38,640 --> 00:06:41,200
"La historia de Grecia
la estudié de memoria
82
00:06:41,280 --> 00:06:45,200
y la de Roma enseguida,
mientras vendía yerba y azúcar
83
00:06:45,280 --> 00:06:48,080
y ponía mala cara a los
que me venían a sacar de aquel mundo
84
00:06:48,160 --> 00:06:50,880
que yo había descubierto
para vivir en él".
85
00:06:52,080 --> 00:06:53,560
(María Pía López)
Lo que él va a decir es:
86
00:06:53,640 --> 00:06:58,440
"Aprendí inglés con una gramática
y traduje doce libros por mes".
87
00:06:58,960 --> 00:07:01,280
¿Quién traduce doce libros por mes?
88
00:07:01,360 --> 00:07:04,960
Ni aun siendo
angloparlante de origen.
89
00:07:05,040 --> 00:07:07,920
Uno podría decir
que Sarmiento exageraba, mentía.
90
00:07:08,000 --> 00:07:11,120
Es decir, entiende por traducción
que uno agarra un texto
91
00:07:11,200 --> 00:07:14,680
y lo lee y entiende a tropezones
de qué se trata.
92
00:07:14,760 --> 00:07:17,880
Y eso es lo que Sarmiento
está llamando traducción.
93
00:07:18,560 --> 00:07:20,680
Para esta época,
San Juan es una provincia
94
00:07:20,760 --> 00:07:24,160
poco desarrollada y de no más
de treinta mil habitantes,
95
00:07:24,240 --> 00:07:26,480
que se concentran,
en su gran mayoría,
96
00:07:26,560 --> 00:07:28,240
en la ciudad capital.
97
00:07:28,920 --> 00:07:32,240
Histórica y culturalmente,
la provincia está más ligada a Chile
98
00:07:32,320 --> 00:07:34,840
que a la Buenos Aires
de la época de Rosas.
99
00:07:35,200 --> 00:07:38,320
[Música suave]
100
00:07:38,400 --> 00:07:41,720
Facundo, civilización y barbarie
aparece por primera vez
101
00:07:41,800 --> 00:07:45,880
en las páginas de El progreso
en mayo de 1845,
102
00:07:45,960 --> 00:07:47,840
periódico que el sanjuanino
había fundado
103
00:07:47,920 --> 00:07:49,840
un tiempo antes en Chile.
104
00:07:50,600 --> 00:07:54,000
Obra compleja y radical,
a la vez novela, biografía,
105
00:07:54,080 --> 00:07:56,640
ensayo sociológico,
panfleto de denuncia
106
00:07:56,720 --> 00:07:58,520
y programa de gobierno,
107
00:07:58,600 --> 00:08:00,600
Facundo condensa
la intrincada materia
108
00:08:00,680 --> 00:08:02,760
de la ideología de Sarmiento.
109
00:08:03,200 --> 00:08:07,400
Civilizar al soberano,
alejarlo del salvajismo,
110
00:08:07,480 --> 00:08:09,160
proveer al pueblo
de las herramientas
111
00:08:09,240 --> 00:08:11,480
que lo constituyan como ciudadano
112
00:08:11,560 --> 00:08:15,680
en el ámbito económico, político
y social, tal es la ambición.
113
00:08:17,520 --> 00:08:20,600
[Pincel contra madera]
114
00:08:20,680 --> 00:08:24,200
[Música suave: piano]
115
00:08:26,000 --> 00:08:28,320
[Crujido de papeles]
116
00:08:33,440 --> 00:08:37,240
[Crujido de papeles]
117
00:08:41,520 --> 00:08:47,520
[Crujido de papeles]
118
00:08:58,520 --> 00:09:04,520
[Música suave]
119
00:09:10,960 --> 00:09:12,760
Pero ¿por qué Facundo?
120
00:09:13,920 --> 00:09:15,240
(Fabio Wasserman)
Entonces, Sarmiento dice:
121
00:09:15,320 --> 00:09:18,840
"Voy a tomar un personaje puro
que exprese la barbarie".
122
00:09:18,920 --> 00:09:22,040
Y él entiende que ese personaje
es Facundo Quiroga.
123
00:09:22,120 --> 00:09:25,040
El problema es que en el texto
no hay a quién contraponer
124
00:09:25,120 --> 00:09:26,560
desde la civilización.
125
00:09:26,640 --> 00:09:30,600
(Narrador)
Con la excusa de retratar la vida
del caudillo riojano,
126
00:09:30,680 --> 00:09:33,120
Sarmiento compone
un ambicioso análisis
127
00:09:33,200 --> 00:09:35,080
del medio argentino.
128
00:09:35,880 --> 00:09:38,640
Para Sarmiento
la extensión del desierto pampeano
129
00:09:38,720 --> 00:09:41,280
explica la imposibilidad
de trazar lazos
130
00:09:41,360 --> 00:09:42,840
entre sus habitantes,
131
00:09:42,920 --> 00:09:46,120
entregados al ocio
y a la mala vida,
132
00:09:47,360 --> 00:09:49,920
lo que no permite construir
una vida política
133
00:09:50,000 --> 00:09:53,760
que tenga una forma distinta
a la barbarie imperante.
134
00:09:54,960 --> 00:09:59,160
La figura de autoridad
en el medio rural es el caudillo,
135
00:09:59,240 --> 00:10:03,400
cuyo prestigio se construye
principalmente en la pulpería.
136
00:10:04,560 --> 00:10:08,360
En ella circulan los rumores,
el relato de las hazañas
137
00:10:08,440 --> 00:10:11,840
y los enfrentamientos
de estos malhechores
138
00:10:11,920 --> 00:10:15,960
o gauchos malos,
como los describe Sarmiento.
139
00:10:16,760 --> 00:10:22,760
[Música suave: guitarra]
140
00:10:28,760 --> 00:10:32,840
El terror y el respeto
que infunden en los demás
141
00:10:33,240 --> 00:10:35,480
terminan por cimentar
la fama de estos gauchos
142
00:10:35,560 --> 00:10:37,680
hasta convertirlos
en referentes políticos
143
00:10:37,760 --> 00:10:39,240
de la región,
144
00:10:40,480 --> 00:10:42,000
en caudillos.
145
00:10:46,120 --> 00:10:48,160
(María Pía López)
El mismo Sarmiento
que diez años antes
146
00:10:48,240 --> 00:10:50,600
había hecho una apología
de la inmigración
147
00:10:50,680 --> 00:10:53,880
la va a volver hacer
ya sobre los 70, 80.
148
00:10:53,960 --> 00:10:58,000
En ese texto de la década del 50,
tiene esta idea:
149
00:10:58,080 --> 00:11:00,120
"Ojo, que eso que se ve en Europa,
150
00:11:00,200 --> 00:11:04,440
esas poblaciones obreras europeas,
no son mejores que las que hay acá".
151
00:11:05,200 --> 00:11:06,680
Hay una dominante
152
00:11:06,760 --> 00:11:10,600
de la idea de que es necesaria
una transformación poblacional.
153
00:11:16,800 --> 00:11:19,920
(Narrador)
Sarmiento se siente
tan cautivado como horrorizado
154
00:11:20,000 --> 00:11:22,200
por los rasgos del país
155
00:11:22,280 --> 00:11:25,560
y usa su extraordinaria lucidez
para tratar de encontrar
156
00:11:25,640 --> 00:11:28,160
la clave de una identidad nacional
157
00:11:28,240 --> 00:11:30,960
a la que pretende transformar
radicalmente.
158
00:11:32,520 --> 00:11:38,520
[Música suave: guitarra]
159
00:11:42,760 --> 00:11:45,080
Su objetivo es tener
la población adecuada
160
00:11:45,160 --> 00:11:48,320
que permita un régimen
republicano democrático.
161
00:11:49,160 --> 00:11:55,160
[Música suave: guitarra]
162
00:12:01,760 --> 00:12:03,960
Pero ¿cuál es la fórmula
que, según Sarmiento,
163
00:12:04,040 --> 00:12:05,680
nos llevará a la civilización?
164
00:12:05,760 --> 00:12:07,600
[Sonido ambiente: calle]
165
00:12:07,680 --> 00:12:11,520
[Bocina de tren]
166
00:12:17,280 --> 00:12:18,960
[Relincho]
167
00:12:19,040 --> 00:12:22,560
[Canto de pájaros]
Pío, pío, pío.
168
00:12:22,640 --> 00:12:24,680
[Mugido]
169
00:12:29,200 --> 00:12:35,200
[Andar de tractor]
170
00:12:36,080 --> 00:12:39,200
Sarmiento, durante toda su vida,
intentó aplicar un modelo
171
00:12:39,280 --> 00:12:41,280
basado en tres pilares:
172
00:12:41,360 --> 00:12:45,720
la educación, el acceso a la tierra
y la participación ciudadana.
173
00:12:48,480 --> 00:12:50,400
[Andar de tractor]
174
00:12:50,480 --> 00:12:53,040
Según Sarmiento,
el modelo del granjero agrícola
175
00:12:53,120 --> 00:12:56,560
o farmer,
en su versión norteamericana,
176
00:12:56,640 --> 00:12:59,640
es la llave para lograr
un comportamiento social virtuoso
177
00:12:59,720 --> 00:13:02,520
que erradique
el viejo latifundio ganadero.
178
00:13:03,160 --> 00:13:06,840
O sea, las grandes extensiones
de tierra en pocas manos.
179
00:13:08,160 --> 00:13:10,000
Este, tal vez,
sea uno de los aspectos
180
00:13:10,080 --> 00:13:13,600
más relegados y desconocidos
de la obra sarmientina:
181
00:13:14,160 --> 00:13:16,120
la propiedad de la tierra.
182
00:13:16,360 --> 00:13:22,320
[Música suave: bombo]
183
00:13:25,000 --> 00:13:27,800
Y el modelo, de algún modo,
porque es un modelo adaptable,
184
00:13:27,880 --> 00:13:30,480
es el de los farmers
estadounidenses,
185
00:13:30,560 --> 00:13:33,640
son pequeñas comunidades
de productores agrícolas
186
00:13:33,720 --> 00:13:37,720
que pueden desarrollar
la vida social en familia
187
00:13:37,800 --> 00:13:40,160
y, a la vez que trabajan, pueden...
188
00:13:40,240 --> 00:13:43,760
(Se corrige)
digamos, tienen tiempo para ocio,
para la lectura,
189
00:13:43,840 --> 00:13:45,360
para el intercambio social,
190
00:13:45,440 --> 00:13:47,480
para desarrollar
nuevos lazos sociales.
191
00:13:47,560 --> 00:13:50,600
Es un modelo que tiene...
que no es solamente de Sarmiento
192
00:13:50,680 --> 00:13:54,120
y que en algunos casos se da,
como el famoso caso de Chivilcoy.
193
00:13:55,400 --> 00:13:58,840
(Narrador)
Para Sarmiento
la barbarie no es un hecho natural,
194
00:13:58,920 --> 00:14:01,080
es producto
de una modalidad específica
195
00:14:01,160 --> 00:14:04,360
de explotación económica:
la ganadería.
196
00:14:05,600 --> 00:14:09,800
O sea, modificando esas condiciones,
se puede terminar con la barbarie.
197
00:14:10,880 --> 00:14:16,840
[Música suave: bombo]
198
00:14:21,880 --> 00:14:25,680
[Andar de camión]
199
00:14:28,360 --> 00:14:32,800
[Música suave: bombo]
200
00:14:32,880 --> 00:14:34,440
[Mugido de vaca]
201
00:14:36,640 --> 00:14:38,320
A los males que conlleva
la ganadería,
202
00:14:38,400 --> 00:14:41,400
Sarmiento opone las virtudes
de la agricultura.
203
00:14:41,920 --> 00:14:47,920
[Música suave: bombo]
204
00:14:48,400 --> 00:14:50,520
[Serrucho]
Rac, rac, rac.
205
00:14:52,160 --> 00:14:55,440
La idea es que las vacas
dejen el lugar a los hombres.
206
00:14:56,040 --> 00:15:01,080
[Sonido ambiente: ruta]
207
00:15:03,360 --> 00:15:05,320
"Debiera prohibirse
la cría de ganado
208
00:15:05,400 --> 00:15:08,760
para entregarse sin estorbo
a la cría de ciudades,
209
00:15:08,840 --> 00:15:13,160
al aumento de la población
y al cultivo esmerado de la tierra".
210
00:15:15,600 --> 00:15:18,000
¿Prohibirse la cría de ganado?
211
00:15:19,320 --> 00:15:22,320
Aquí Sarmiento
llega muy lejos con sus ideas.
212
00:15:24,600 --> 00:15:26,360
[Portón contra el piso]
213
00:15:26,920 --> 00:15:28,920
La estancia ganadera es el rosismo
214
00:15:29,000 --> 00:15:30,360
en el sentido en que
la estancia ganadera
215
00:15:30,440 --> 00:15:32,080
es el mundo de la violencia,
216
00:15:32,160 --> 00:15:35,840
es el mundo del ejercicio
de la crueldad con los animales
217
00:15:35,920 --> 00:15:38,800
y es el ejercicio de la crueldad
entre los hombres.
218
00:15:38,880 --> 00:15:41,080
Ahí hay una situación
219
00:15:41,160 --> 00:15:42,720
de disciplinamiento
de la mano de obra
220
00:15:42,800 --> 00:15:47,800
bajo la figura mayor del estanciero.
Es el más valiente de todos,
221
00:15:47,880 --> 00:15:50,520
el que actúa como todos,
pero al mismo modo más valiente
222
00:15:50,600 --> 00:15:53,160
y al que hay que rendirle
pleitesía o sumisión.
223
00:15:53,240 --> 00:15:55,000
Y esa violencia
que se da en el trabajo
224
00:15:55,080 --> 00:15:58,000
es una violencia que se proyecta
sobre toda la vida política.
225
00:15:58,080 --> 00:16:01,320
Porque hay mataderos, hay rosismo
226
00:16:01,400 --> 00:16:03,920
o, porque hay mataderos,
hay mazorca.
227
00:16:04,000 --> 00:16:06,200
[Mugido]
228
00:16:11,400 --> 00:16:14,960
(Narrador)
El tercer punto,
la participación ciudadana,
229
00:16:15,040 --> 00:16:17,120
¿a qué se refiere Sarmiento?
230
00:16:20,120 --> 00:16:21,640
Aquí se revela la vigencia
231
00:16:21,720 --> 00:16:25,360
del modelo clásico de civilización
en Sarmiento.
232
00:16:25,720 --> 00:16:29,360
El ejercicio de la ciudadanía
es concebido explícitamente
233
00:16:29,440 --> 00:16:32,720
a imagen de la antigüedad griega
y romana
234
00:16:32,800 --> 00:16:36,920
en el ágora, la arena pública,
en la que los hombres libres
235
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
discuten los asuntos colectivos.
236
00:16:39,080 --> 00:16:45,080
[Música suave: violín]
237
00:16:46,160 --> 00:16:47,400
La educación, entonces,
238
00:16:47,480 --> 00:16:50,440
debe contribuir
a la preparación de los ciudadanos.
239
00:16:50,520 --> 00:16:53,800
No solo instruirlos,
sino sobre todo formarlos
240
00:16:53,880 --> 00:16:56,880
para la participación cívica
en su comunidad.
241
00:17:05,880 --> 00:17:09,080
El modelo de Sarmiento
con sus tres patas:
242
00:17:09,520 --> 00:17:13,040
pequeños propietarios,
más educación para sus hijos,
243
00:17:13,120 --> 00:17:16,160
más participación
en los asuntos públicos.
244
00:17:16,600 --> 00:17:18,400
Una fórmula contundente,
245
00:17:19,280 --> 00:17:20,960
pero ¿la pudo aplicar alguna vez?
246
00:17:22,320 --> 00:17:28,320
[Música suave: violín]
247
00:17:31,480 --> 00:17:34,480
"Digo, pues, a los pueblos todos
de la república,
248
00:17:34,560 --> 00:17:37,080
que Chivilcoy es el programa
del presidente
249
00:17:37,160 --> 00:17:40,160
don Domingo Faustino Sarmiento.
250
00:17:40,240 --> 00:17:44,160
Les prometo hacer cien Chivilcoy
en los seis años de mi gobierno
251
00:17:44,240 --> 00:17:46,800
y con tierra
para cada padre de familia,
252
00:17:46,880 --> 00:17:48,920
con escuelas para sus hijos".
253
00:17:51,160 --> 00:17:53,240
[Mugido]
254
00:17:53,960 --> 00:17:59,960
[Música alegre: violín]
255
00:18:27,720 --> 00:18:29,760
En realidad, el modelo de Chivilcoy
es un modelo
256
00:18:29,840 --> 00:18:33,480
que no solo Sarmiento
lo ve como deseable, pero tiene--
257
00:18:33,560 --> 00:18:36,120
La posibilidad de replicarlo
tiene obstáculos.
258
00:18:36,200 --> 00:18:40,080
Hay algunas colonias agrícolas
en Santa Fe y también en Entre Ríos,
259
00:18:40,160 --> 00:18:43,280
pero lo cierto
es que esto implicaba también
260
00:18:43,360 --> 00:18:46,120
una serie de transformaciones
económicas y sociales
261
00:18:46,200 --> 00:18:50,080
que los sectores dirigentes
no estaban dispuestos a aceptar.
262
00:18:51,640 --> 00:18:55,160
(Narrador)
En 1857,
como legislador bonaerense,
263
00:18:55,240 --> 00:18:57,960
Sarmiento pudo implementar
la ley de tierras,
264
00:18:58,040 --> 00:19:01,880
que otorgaba la propiedad a
los agricultores que la trabajaban.
265
00:19:02,400 --> 00:19:06,560
De inquilinos a propietarios,
de propietarios a ciudadanos.
266
00:19:07,160 --> 00:19:09,000
Este reparto de tierras fue posible
267
00:19:09,080 --> 00:19:11,840
por la especial coyuntura
que dejó la caída de Rosas,
268
00:19:11,920 --> 00:19:14,160
ocurrida cinco años antes.
269
00:19:14,760 --> 00:19:16,480
Con su líder derrotado,
270
00:19:16,560 --> 00:19:19,760
los estancieros rosistas
habían caído en desgracia.
271
00:19:20,080 --> 00:19:25,400
[Crujido de papel]
272
00:19:25,960 --> 00:19:31,960
[Canto de pájaros]
Pío, pío, pío.
273
00:19:37,800 --> 00:19:40,040
[Mugidos]
274
00:19:40,120 --> 00:19:42,400
Este modelo de Sarmiento,
finalmente, lo que iba a hacer
275
00:19:42,480 --> 00:19:44,280
era crear en el mediano plazo
276
00:19:44,360 --> 00:19:46,920
-si hubiera podido
haberse desarrollado-
277
00:19:47,000 --> 00:19:49,320
una sociedad de pequeños
y medianos productores
278
00:19:49,400 --> 00:19:53,080
en la cual los grandes propietarios
iban a perder poder, prestigio
279
00:19:53,160 --> 00:19:54,960
y, por supuesto, ingresos.
280
00:19:55,880 --> 00:20:01,880
[Sonido ambiente: calle]
281
00:20:05,720 --> 00:20:08,040
Después de pasar
por varios cargos públicos,
282
00:20:08,120 --> 00:20:10,880
Sarmiento llega al punto
más alto de su carrera,
283
00:20:10,960 --> 00:20:14,440
el puesto ideal para llevar a cabo
su proyecto de Nación.
284
00:20:17,600 --> 00:20:20,600
[Pasos]
285
00:20:20,680 --> 00:20:24,400
En 1868,
Sarmiento llega a la presidencia.
286
00:20:25,560 --> 00:20:29,680
[Música suave: piano]
287
00:20:29,760 --> 00:20:32,040
En sus seis años de gestión,
Sarmiento va a conseguir
288
00:20:32,120 --> 00:20:35,120
llevar a la realidad
muchos de sus proyectos:
289
00:20:35,200 --> 00:20:38,000
las escuelas, el ferrocarril,
el telégrafo.
290
00:20:38,640 --> 00:20:41,800
Sin embargo, su proyecto
de distribución de la tierra,
291
00:20:41,880 --> 00:20:45,320
de trasladar la experiencia
de Chivilcoy a todo el país,
292
00:20:45,400 --> 00:20:47,120
va a verse frustrado.
293
00:20:53,400 --> 00:20:55,640
Al final de una vida
dedicada a la lucha,
294
00:20:55,720 --> 00:20:58,480
Sarmiento va a sentir
cierta desesperanza.
295
00:21:00,000 --> 00:21:03,640
No verá realizadas las ideas
a las que se había entregado.
296
00:21:04,960 --> 00:21:09,200
Las ideas civilizadoras dejaban
un modelo tripartito inconcluso:
297
00:21:10,520 --> 00:21:12,120
educación sí,
298
00:21:12,200 --> 00:21:16,120
pero ni distribución de la tierra,
ni participación ciudadana.
299
00:21:21,960 --> 00:21:24,560
El poderío material
que exhibe obscenamente
300
00:21:24,640 --> 00:21:27,600
un sector de la Argentina
de los años 80
301
00:21:27,680 --> 00:21:30,880
demuestra el triunfo
de la Argentina ganadera,
302
00:21:30,960 --> 00:21:33,000
pero sin resolver aún
los viejos males
303
00:21:33,080 --> 00:21:36,120
de la política
y la participación ciudadana,
304
00:21:36,200 --> 00:21:37,880
donde el interés económico
305
00:21:37,960 --> 00:21:41,360
ocupa el sitio de la virtud
y participación cívica.
306
00:21:41,440 --> 00:21:44,040
[Timbre]
Riiiin.
307
00:21:49,680 --> 00:21:52,480
De los tres pilares
de su proyecto civilizador,
308
00:21:52,560 --> 00:21:55,920
solo verá realizado
el referente a la educación.
309
00:21:56,600 --> 00:22:00,560
La participación ciudadana
llevará todavía muchos años
310
00:22:00,640 --> 00:22:04,280
y el reparto de la tierra
según el modelo del farmer
311
00:22:04,360 --> 00:22:06,160
nunca se llevará a cabo.
312
00:22:06,680 --> 00:22:12,680
[Música suave]
313
00:22:13,880 --> 00:22:17,960
Más allá de sus logros y fracasos,
de sus luchas,
314
00:22:18,040 --> 00:22:19,800
la ideología de Sarmiento,
315
00:22:19,880 --> 00:22:23,840
el esfuerzo por descubrir
y expresar la identidad nacional,
316
00:22:23,920 --> 00:22:25,520
su espíritu romántico,
317
00:22:25,600 --> 00:22:29,680
el ímpetu furioso
por transformar la realidad
318
00:22:29,760 --> 00:22:32,080
son un espejo de aquella Argentina,
319
00:22:32,160 --> 00:22:35,040
pero también caja de resonancia
del país actual
320
00:22:35,120 --> 00:22:37,360
y probablemente del que vendrá.
321
00:22:38,320 --> 00:22:40,000
La discusión que genera su obra,
322
00:22:40,080 --> 00:22:44,200
en lugar de agotarse,
parece redefinirse a cada paso.
323
00:22:45,560 --> 00:22:51,560
[Música de cierre]