1
00:00:00,240 --> 00:00:06,240
[Música de presentación]

2
00:00:20,040 --> 00:00:23,600
(Narrador: Alejandro Awada)
<i>Entre los muchos Sarmientos,</i>
<i>siempre aparece el escritor.</i>

3
00:00:23,680 --> 00:00:26,520
<i>Para él, como para muchos</i>
<i>de sus contemporáneos,</i>

4
00:00:26,600 --> 00:00:29,400
<i>literatura y política</i>
<i>eran una misma cosa,</i>

5
00:00:29,720 --> 00:00:33,960
<i>dos caras de la misma lucha,</i>
<i>parte esencial de su vida.</i>

6
00:00:34,040 --> 00:00:36,200
<i>Ser considerado escritor</i>

7
00:00:36,280 --> 00:00:39,120
<i>era, para Sarmiento,</i>
<i>una de sus grandes aspiraciones.</i>

8
00:00:39,680 --> 00:00:43,760
[Tecleo]

9
00:00:43,840 --> 00:00:48,360
[Tecleo]

10
00:00:50,000 --> 00:00:55,160
[Música suave: vals]

11
00:00:55,240 --> 00:01:00,920
<i>Escritor, estadista, militar,</i>
<i>viajero, intelectual, educador.</i>

12
00:01:01,600 --> 00:01:04,880
<i>Domingo Sarmiento fue un hombre</i>
<i>de capacidades múltiples,</i>

13
00:01:04,960 --> 00:01:07,680
<i>lo que los griegos llamaban</i>
<i>un "polímata".</i>

14
00:01:09,800 --> 00:01:11,120
[Golpe]
Toc, toc, toc.

15
00:01:15,920 --> 00:01:18,720
[Crujido de hojas]

16
00:01:18,800 --> 00:01:22,520
<i>Recorrer su historia es como contar</i>
<i>la vida de varios hombres</i>

17
00:01:22,840 --> 00:01:24,680
<i>en la que se resumen</i>
<i>todas las pasiones</i>

18
00:01:24,760 --> 00:01:27,040
<i>y contradicciones de su tiempo.</i>

19
00:01:27,120 --> 00:01:33,120
[Música suave: vals]

20
00:02:06,920 --> 00:02:10,440
(Narrador)
<i>Sarmiento vivió rodeado de libros</i>
<i>desde muy chico.</i>

21
00:02:10,760 --> 00:02:13,800
<i>Decía que eran</i>
<i>sus verdaderos amigos.</i>

22
00:02:14,160 --> 00:02:16,520
<i>A los 5 años ya leía de corrido.</i>

23
00:02:16,600 --> 00:02:21,560
[Crujido de hojas]

24
00:02:28,040 --> 00:02:29,680
<i>Cada momento</i>
<i>en la vida de Sarmiento,</i>

25
00:02:29,760 --> 00:02:31,920
<i>tuvo su correlato en la escritura.</i>

26
00:02:32,680 --> 00:02:37,080
<i>Sus sueños y sus obsesiones,</i>
<i>sus peleas y sus conquistas,</i>

27
00:02:37,160 --> 00:02:38,880
<i>todo pasó por su pluma.</i>

28
00:02:39,520 --> 00:02:41,200
<i>Una obra descomunal:</i>

29
00:02:42,040 --> 00:02:46,520
<i>folletines, artículos periodísticos,</i>
<i>reseñas, críticas teatrales,</i>

30
00:02:46,600 --> 00:02:50,680
<i>ensayos, programas políticos,</i>
<i>biografías y Facundo,

31
00:02:50,760 --> 00:02:54,000
<i>ese libro múltiple,</i>
<i>bello y controvertido.</i>

32
00:02:55,480 --> 00:02:59,240
<i>Gracias a los libros,</i>
<i>los leídos y los escritos,</i>

33
00:02:59,600 --> 00:03:02,800
<i>Sarmiento se hizo valer</i>
<i>y ganó posiciones,</i>

34
00:03:02,880 --> 00:03:04,600
<i>admiradores y enemigos.</i>

35
00:03:06,000 --> 00:03:07,200
<i>La imposibilidad de estudiar</i>

36
00:03:07,280 --> 00:03:10,080
<i>en el Colegio de Ciencias Morales</i>
<i>de Buenos Aires</i>

37
00:03:10,160 --> 00:03:12,200
<i>va a frustrar a Sarmiento</i>
<i>por largo tiempo</i>

38
00:03:12,280 --> 00:03:14,320
<i>y, en parte, a acomplejarlo.</i>

39
00:03:14,400 --> 00:03:17,280
<i>Sus lecturas van a forjar</i>
<i>un punto de vista sobre el mundo,</i>

40
00:03:17,360 --> 00:03:18,960
<i>el país y la política.</i>

41
00:03:19,320 --> 00:03:22,600
<i>Una realidad que Sarmiento</i>
<i>va a leer por opuestos:</i>

42
00:03:22,680 --> 00:03:24,640
<i>civilización y barbarie,</i>

43
00:03:24,720 --> 00:03:26,720
<i>letrados e ignorantes,</i>

44
00:03:26,800 --> 00:03:28,440
<i>americanos y europeos.</i>

45
00:03:34,040 --> 00:03:37,400
<i>"Fue el primer libro</i>
La vida de Cicerón,

46
00:03:37,480 --> 00:03:39,720
<i>el segundo libro</i>
<i>fue La vida de Franklin

47
00:03:39,800 --> 00:03:43,120
<i>y libro alguno</i>
<i>me ha hecho más bien que este.</i>

48
00:03:43,520 --> 00:03:46,800
<i>Yo me sentía Franklin.</i>
<i>¿Y por qué no?</i>

49
00:03:47,720 --> 00:03:51,640
<i>Era yo pobrísimo como él,</i>
<i>estudioso como él</i>

50
00:03:51,720 --> 00:03:54,640
<i>y, dándome maña</i>
<i>y siguiendo sus huellas,</i>

51
00:03:54,720 --> 00:03:57,280
<i>podía un día llegar</i>
<i>a formarme como él,</i>

52
00:03:57,360 --> 00:03:59,520
<i>ser doctor ad honorem como él

53
00:03:59,600 --> 00:04:03,880
<i>y hacerme un lugar en las Letras</i>
<i>y en la política americana".</i>

54
00:04:06,560 --> 00:04:10,080
Sarmiento leía todo lo que podía

55
00:04:10,880 --> 00:04:13,920
y todo lo que podía era mucho,
pero no era tanto

56
00:04:14,000 --> 00:04:16,880
en su juventud en San Juan.

57
00:04:16,960 --> 00:04:19,680
De manera que tenemos que pensar

58
00:04:20,160 --> 00:04:22,480
no solo en libros
o no tanto en libros,

59
00:04:22,560 --> 00:04:25,600
sino en particular prensa,

60
00:04:25,960 --> 00:04:28,800
la prensa que llegaba
particularmente de Europa

61
00:04:28,880 --> 00:04:32,120
y a la que podía tener acceso.

62
00:04:32,200 --> 00:04:35,840
La cultura juzga siempre
por los resultados finales

63
00:04:35,920 --> 00:04:38,840
y nunca, nunca examina

64
00:04:38,920 --> 00:04:42,320
con... precisión el proceso

65
00:04:42,400 --> 00:04:46,640
para llegar a ese resultado final
y el proceso es una formación.

66
00:04:46,920 --> 00:04:51,160
La formación se entiende
cuando es una formación regular,

67
00:04:51,240 --> 00:04:53,200
cuando es una formación
institucional.

68
00:04:53,280 --> 00:04:57,840
Es más difícil de entender
cuando es una autoformación, ¿no?

69
00:04:57,920 --> 00:05:00,520
Es decir,
qué ideas lo iban llevando,

70
00:05:00,600 --> 00:05:02,480
qué motivaciones lo iban llevando

71
00:05:02,560 --> 00:05:07,280
a una búsqueda que fue incesante
en toda su vida de lecturas.

72
00:05:10,640 --> 00:05:14,160
(Narrador)
<i>Vinculado a la distancia con los</i>
<i>jóvenes de la generación del 37,</i>

73
00:05:14,240 --> 00:05:16,400
<i>como Alberdi, Echeverría y Mitre,</i>

74
00:05:16,480 --> 00:05:20,040
<i>que en Buenos Aires</i>
<i>habían creado la Sociedad Literaria,</i>

75
00:05:20,120 --> 00:05:22,800
<i>Sarmiento funda la filial</i>
<i>en San Juan.</i>

76
00:05:25,480 --> 00:05:29,160
<i>Pero antes de ser escritor,</i>
<i>el sanjuanino es periodista.</i>

77
00:05:29,240 --> 00:05:32,000
<i>Con una pasión similar</i>
<i>con la que fundaba escuelas,</i>

78
00:05:32,080 --> 00:05:33,880
<i>Sarmiento creó,</i>
<i>a lo largo de su vida,</i>

79
00:05:33,960 --> 00:05:36,440
<i>un sinnúmero de periódicos.</i>

80
00:05:36,520 --> 00:05:39,000
<i>Entre El zonda, que fundó
<i>a los 28 años</i>

81
00:05:39,080 --> 00:05:44,200
<i>y El censor, que aparece en 1885,
<i>tres años antes de su muerte,</i>

82
00:05:44,280 --> 00:05:48,880
<i>se cuentan los diarios El Nacional,
<i>El progreso y varias revistas.</i>

83
00:05:49,160 --> 00:05:51,600
[Música: tango]

84
00:05:51,680 --> 00:05:55,720
<i>"La prensa ha sustituido</i>
<i>a la tribuna y al púlpito,</i>

85
00:05:55,800 --> 00:05:58,840
<i>la escritura a la palabra</i>
<i>y a la oración</i>

86
00:05:59,960 --> 00:06:03,440
<i>para mover las pasiones</i>
<i>de algunos millares de auditores</i>

87
00:06:03,520 --> 00:06:04,920
<i>que la miran escrita</i>

88
00:06:05,000 --> 00:06:07,920
<i>ya que por las distancias</i>
<i>no pueden escucharla.</i>

89
00:06:10,000 --> 00:06:14,280
Hay una palabra que designa
ese movimiento

90
00:06:14,360 --> 00:06:16,720
propio de esa época
que no era, por ejemplo,

91
00:06:16,800 --> 00:06:19,600
no se usaba la palabra "periodista",

92
00:06:19,680 --> 00:06:22,720
sino se hablaba de "publicista".

93
00:06:22,800 --> 00:06:27,440
Y la palabra es interesante
porque indica una relación

94
00:06:27,520 --> 00:06:30,720
con el público y, sobre todo,
con lo público.

95
00:06:30,800 --> 00:06:35,920
Es extraordinario que haya sentido
la vocación del publicisimo,

96
00:06:36,000 --> 00:06:39,400
o sea, que haya sentido
la presión del exterior

97
00:06:39,480 --> 00:06:43,960
y que haya creído que él tenía
que vincularse con ese exterior.

98
00:06:44,040 --> 00:06:48,600
Ahí se abren dos líneas de lectura
de Sarmiento:

99
00:06:48,680 --> 00:06:53,600
una es la vocación por lo público,

100
00:06:53,960 --> 00:06:56,680
que se desarrolla
de una manera tan notable

101
00:06:56,760 --> 00:06:59,680
como que llega a ocupar
las posiciones públicas

102
00:06:59,760 --> 00:07:03,160
más importantes en un país,
en una cultura.

103
00:07:03,240 --> 00:07:05,480
Y la otra, la escritura,

104
00:07:05,560 --> 00:07:08,880
que eso se hace
por medio de la escritura.

105
00:07:09,400 --> 00:07:15,360
[Música clásica movida]

106
00:07:16,200 --> 00:07:19,640
(Narrador)
<i>Para contrarrestar su origen humilde</i>
<i>y la injusticia que siente</i>

107
00:07:19,720 --> 00:07:22,800
<i>por no poder acceder</i>
<i>a una educación formal,</i>

108
00:07:22,880 --> 00:07:24,600
<i>Sarmiento va a encontrar</i>
<i>en los libros</i>

109
00:07:24,680 --> 00:07:27,080
<i>un camino para superarse.</i>

110
00:07:27,160 --> 00:07:30,720
<i>Pero para Sarmiento no se trata</i>
<i>solo de expresar sus ideas,</i>

111
00:07:30,800 --> 00:07:32,840
<i>su deseo más profundo</i>

112
00:07:32,920 --> 00:07:35,280
<i>es el de ser considerado</i>
<i>un escritor.</i>

113
00:07:36,040 --> 00:07:39,080
<i>Los artículos que Sarmiento</i>
<i>publica en El Zonda de San Juan

114
00:07:39,160 --> 00:07:40,400
<i>resuenan en Buenos Aires</i>

115
00:07:40,480 --> 00:07:45,280
<i>al punto que las reacciones de Rosas</i>
<i>van a provocar su exilio a Chile,</i>

116
00:07:46,440 --> 00:07:48,640
<i>pero también,</i>
<i>del otro lado de los Andes,</i>

117
00:07:48,720 --> 00:07:51,520
<i>sus opiniones en El progreso
<i>y en El mercurio

118
00:07:51,600 --> 00:07:54,440
<i>suscitan recelos</i>
<i>entre los santiaguinos.</i>

119
00:07:56,800 --> 00:08:02,800
[Música clásica suave]

120
00:08:07,680 --> 00:08:10,440
<i>"La perversidad</i>
<i>de los estudios que se hacen,</i>

121
00:08:10,520 --> 00:08:12,880
<i>el influjo de los gramáticos,</i>

122
00:08:12,960 --> 00:08:15,760
<i>el temor de infringir las reglas</i>

123
00:08:15,840 --> 00:08:19,160
<i>tiene agarrotada</i>
<i>la imaginación de los chilenos.</i>

124
00:08:19,240 --> 00:08:21,080
<i>No hay espontaneidad,</i>

125
00:08:21,160 --> 00:08:23,080
<i>hay una cárcel</i>
<i>cuya puerta está guardada</i>

126
00:08:23,160 --> 00:08:25,320
<i>por el inflexible culteranismo.</i>

127
00:08:26,280 --> 00:08:30,760
<i>En lugar de ocuparse de las formas,</i>
<i>de lo redondeado de las frases,</i>

128
00:08:30,840 --> 00:08:33,120
<i>nutrid vuestro pensamiento,</i>

129
00:08:33,200 --> 00:08:36,040
<i>echad miradas observadoras</i>
<i>sobre vuestra patria,</i>

130
00:08:36,120 --> 00:08:39,040
<i>sobre el pueblo, las costumbres,</i>
<i>las instituciones,</i>

131
00:08:39,120 --> 00:08:40,600
<i>las necesidades actuales</i>

132
00:08:40,680 --> 00:08:46,080
<i>y enseguida escribid con amor,</i>
<i>con corazón lo que se os antoje,</i>

133
00:08:46,320 --> 00:08:50,720
<i>que eso será bueno en el fondo,</i>
<i>aunque la forma sea incorrecta,</i>

134
00:08:50,800 --> 00:08:54,800
<i>será apasionado,</i>
<i>aunque a veces sea inexacto,</i>

135
00:08:54,880 --> 00:08:59,160
<i>agradará al lector</i>
<i>aunque rabie a Garcilaso,</i>

136
00:08:59,240 --> 00:09:04,200
<i>no se parecerá a lo de nadie,</i>
<i>pero bueno o malo, será vuestro".</i>

137
00:09:07,280 --> 00:09:11,120
<i>Sarmiento escribe Mi defensa
<i>y más tarde Recuerdos de provincia,

138
00:09:11,200 --> 00:09:13,960
<i>dos textos autobiográficos</i>
<i>donde busca</i>

139
00:09:14,040 --> 00:09:16,920
<i>presentar sus pergaminos</i>
<i>ante quienes lo atacan.</i>

140
00:09:21,000 --> 00:09:25,040
<i>Pero va a ser el Facundo,
<i>escrito en 1845,</i>

141
00:09:25,120 --> 00:09:29,040
<i>el libro que él mismo va a promover</i>
<i>como prueba de su calidad literaria.</i>

142
00:09:29,120 --> 00:09:31,720
(Noé Jitrik)
<i>Le tuvo mucha fe al libro</i>

143
00:09:31,800 --> 00:09:34,560
y puso en eso una pasión muy grande

144
00:09:34,640 --> 00:09:40,760
y lo tomó, digamos, de dos o tres...

145
00:09:40,840 --> 00:09:44,120
(Se corrige)
tres o cuatro caminos diferentes:

146
00:09:44,200 --> 00:09:48,240
uno, como presentación de sí mismo,

147
00:09:48,320 --> 00:09:51,200
de lo que es capaz,
de lo que era capaz de hacer;

148
00:09:51,280 --> 00:09:54,080
otro, como examen de la realidad;

149
00:09:54,160 --> 00:09:57,720
otro, como instrumento de lucha
contra el rosismo o algo así;

150
00:09:57,800 --> 00:10:02,440
otro, como promoción de una doctrina

151
00:10:02,520 --> 00:10:06,240
que podría servir
para la inmigración argentina

152
00:10:06,320 --> 00:10:09,120
y darle una unidad
o algo por el estilo, ¿no?

153
00:10:09,400 --> 00:10:13,320
[Música alegre: charango]

154
00:10:13,400 --> 00:10:17,400
(Narrador)
Facundo lo hermana con los rasgos
del Movimiento Romántico,

155
00:10:17,480 --> 00:10:19,520
<i>la fascinación por lo autóctono</i>

156
00:10:19,600 --> 00:10:22,000
<i>y la función social</i>
<i>de la literatura.</i>

157
00:10:24,480 --> 00:10:27,960
<i>Como en El matadero, de Echeverría
<i>o Amalia, de Mármol,

158
00:10:28,040 --> 00:10:30,520
<i>en Facundo lo argentino
<i>y lo americano</i>

159
00:10:30,600 --> 00:10:34,360
<i>y, en particular, los gauchos</i>
<i>y la pampa tienen gran importancia.</i>

160
00:10:38,440 --> 00:10:41,960
<i>"Un idioma es la expresión</i>
<i>de las ideas de un pueblo</i>

161
00:10:42,040 --> 00:10:45,560
<i>y, cuando un pueblo no vive</i>
<i>de su propio pensamiento,</i>

162
00:10:45,640 --> 00:10:47,840
<i>cuando tiene que importar</i>
<i>de ajenas fuentes</i>

163
00:10:47,920 --> 00:10:50,560
<i>el agua que ha de saciar su sed,</i>

164
00:10:50,640 --> 00:10:54,080
<i>entonces, está condenado a recibirla</i>
<i>con el limo y las arenas</i>

165
00:10:54,160 --> 00:10:56,400
<i>que arrastra en su curso</i>

166
00:10:56,640 --> 00:10:59,280
<i>y mal han de intentar</i>
<i>los de gusto delicado</i>

167
00:10:59,360 --> 00:11:02,960
<i>poner coladeras al torrente,</i>
<i>que pasarán las aguas</i>

168
00:11:03,040 --> 00:11:07,040
<i>y se llevarán en pos de sí</i>
<i>estas telarañas fabricadas</i>

169
00:11:07,120 --> 00:11:11,040
<i>por un espíritu nacional</i>
<i>mezquino y de alcance limitado".</i>

170
00:11:11,920 --> 00:11:16,920
En Facundo, Sarmiento
construye una máquina

171
00:11:17,000 --> 00:11:20,640
capaz de procesar
una cantidad enorme de fuentes,

172
00:11:20,720 --> 00:11:24,200
es decir, tanto sus lecturas
europeas o norteamericanas,

173
00:11:24,280 --> 00:11:26,760
como el caso de Fenimore Cooper,

174
00:11:26,840 --> 00:11:32,640
como su escucha del habla argentina,
del habla sudamericana

175
00:11:32,720 --> 00:11:37,000
y su sensibilidad para...
que va en un enorme espectro,

176
00:11:37,080 --> 00:11:40,440
que incluye escribir
algún texto en francés,

177
00:11:40,520 --> 00:11:43,920
como el famoso texto
<i>On ne tue point les idées,

178
00:11:44,000 --> 00:11:45,400
<i>que abre el Facundo

179
00:11:45,480 --> 00:11:48,840
<i>y que resulta una especie</i>
<i>de santo y seña</i>

180
00:11:48,920 --> 00:11:51,400
-el que lo tiene
puede entrar en el texto

181
00:11:51,480 --> 00:11:55,080
y el que no lo tiene queda afuera,
como la barbarie federal-,

182
00:11:55,160 --> 00:11:58,640
hasta reproducir los tonos
y los matices

183
00:11:58,720 --> 00:12:02,040
de la lengua local.

184
00:12:02,120 --> 00:12:03,920
Es decir, de repente
el texto de Sarmiento,

185
00:12:04,000 --> 00:12:08,240
que es un extraordinario prosista,
se abre y oímos

186
00:12:08,320 --> 00:12:13,840
-"oímos" podemos decir-
en esas... en esos grafismos,

187
00:12:13,920 --> 00:12:18,440
oímos hablar a Calíbar,
el rastreador, diciendo:

188
00:12:18,520 --> 00:12:21,960
"¿Dónde te mi has dir?",
con lo cual es como si tuviera

189
00:12:22,040 --> 00:12:24,880
una cápsula gauchesca
incrustada en el texto,

190
00:12:24,960 --> 00:12:27,640
o sea, del francés
al rastreador, ¿no?

191
00:12:28,040 --> 00:12:32,040
Y todo eso puesto en una máquina,
una combinatoria muy poderosa.

192
00:12:32,560 --> 00:12:38,080
[Música suave: bajo]

193
00:12:38,520 --> 00:12:41,160
Perseverante y orgulloso,

194
00:12:41,480 --> 00:12:45,680
Sarmiento va a pasar
de chico humilde a lector voraz,

195
00:12:46,680 --> 00:12:48,640
de periodista a escritor,

196
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
produciendo una obra
que pone a dialogar

197
00:12:53,080 --> 00:12:55,480
la historia con la poesía,

198
00:12:55,560 --> 00:12:58,000
la política con la literatura,

199
00:12:58,960 --> 00:13:02,040
un estilo espontáneo y arriesgado,

200
00:13:02,640 --> 00:13:06,720
que tanto sus contemporáneos
como las generaciones sucesivas

201
00:13:06,800 --> 00:13:09,520
van a admirar y criticar

202
00:13:09,600 --> 00:13:11,040
con igual fervor.

203
00:13:14,280 --> 00:13:15,600
[Cuchillada]

204
00:13:15,680 --> 00:13:17,840
[Crujido de papeles]

205
00:13:17,920 --> 00:13:21,680
(Narrador)
<i>El Facundo contiene la esencia
de la escritura de Sarmiento,

206
00:13:21,760 --> 00:13:23,480
<i>desbocada como era él,</i>

207
00:13:24,280 --> 00:13:26,360
<i>esa combinación</i>
<i>de compromiso político</i>

208
00:13:26,440 --> 00:13:27,840
<i>y fascinación por el mundo</i>

209
00:13:27,920 --> 00:13:30,280
<i>que recorre</i>
<i>buena parte de sus libros.</i>

210
00:13:33,520 --> 00:13:37,800
<i>Tanto en sus obras más literarias</i>
<i>como en sus textos programáticos,</i>

211
00:13:37,880 --> 00:13:41,120
<i>incluso en sus discursos</i>
<i>y en su correspondencia,</i>

212
00:13:41,200 --> 00:13:44,120
<i>Sarmiento escribía y combatía</i>
<i>en el mismo acto.</i>

213
00:13:46,520 --> 00:13:50,040
<i>El estilo de Facundo
<i>se repite en varias de sus obras:</i>

214
00:13:50,560 --> 00:13:52,920
<i>la ausencia</i>
<i>de elementos ficcionales,</i>

215
00:13:53,120 --> 00:13:57,840
<i>el pulso poético, la narración</i>
<i>del movimiento histórico</i>

216
00:13:57,920 --> 00:14:00,640
<i>y la explicación</i>
<i>de los caminos a seguir.</i>

217
00:14:01,960 --> 00:14:07,960
[Melodía tarareada]

218
00:14:08,800 --> 00:14:11,400
[Viento ululando]

219
00:14:11,480 --> 00:14:13,440
<i>"De aquí resulta</i>
<i>que el pueblo Argentino</i>

220
00:14:13,520 --> 00:14:17,000
<i>es poeta por carácter,</i>
<i>por naturaleza,</i>

221
00:14:17,920 --> 00:14:19,760
<i>¿y cómo ha de dejar de serlo</i>

222
00:14:19,840 --> 00:14:23,080
<i>cuando en medio de una tarde</i>
<i>serena y apacible</i>

223
00:14:23,400 --> 00:14:26,920
<i>una nube torva y negra</i>
<i>se levanta sin saber de dónde,</i>

224
00:14:27,320 --> 00:14:31,200
<i>se extiende sobre el cielo</i>
<i>mientras se cruzan dos palabras</i>

225
00:14:31,280 --> 00:14:36,200
<i>y, de repente, el estampido</i>
<i>del trueno anuncia la tormenta</i>

226
00:14:36,280 --> 00:14:38,120
<i>que deja frío al viajero?".</i>

227
00:14:38,200 --> 00:14:41,680
El cuerpo de ideas
que construye la obra de Sarmiento

228
00:14:41,760 --> 00:14:45,080
es harto problemático
y está construida por napas

229
00:14:45,160 --> 00:14:50,440
que incluyen... eh...
prejuicios racistas... eh...

230
00:14:50,520 --> 00:14:53,720
ideas de la evolución que, bueno,

231
00:14:53,800 --> 00:14:58,280
que... ya eran cuestionadas
en su tiempo y--

232
00:14:58,360 --> 00:15:02,680
Pero, a la vez, hay algo
que se produce en sus textos,

233
00:15:02,760 --> 00:15:06,520
que no los reduce a ser la redacción
de un cuerpo de ideas,

234
00:15:06,600 --> 00:15:09,840
eso es lo que define a un escritor,
su relación con el lenguaje.

235
00:15:09,920 --> 00:15:11,440
La relación de Sarmiento
con el lenguaje

236
00:15:11,520 --> 00:15:14,960
es poderosa, es crispada,

237
00:15:15,040 --> 00:15:18,520
es tensa, es gozosa,

238
00:15:19,080 --> 00:15:23,200
entonces, por ejemplo,
es obvio que él escribe

239
00:15:23,280 --> 00:15:27,080
para dar una alternativa a un país,

240
00:15:27,160 --> 00:15:31,040
dirigido por caudillos rurales,

241
00:15:31,120 --> 00:15:35,240
que considera expresión de una época
superada de la humanidad.

242
00:15:35,320 --> 00:15:39,120
A la vez, ese marco de referencia,
el de los caudillos,

243
00:15:39,200 --> 00:15:42,000
eh... el de su lenguaje,
el de su estilo de mando,

244
00:15:42,080 --> 00:15:47,040
el del tipo de relación
que construye con sus...

245
00:15:47,120 --> 00:15:50,760
con un espectro que va
de la peonada a la tropa,

246
00:15:50,840 --> 00:15:55,200
<i>es algo muy motivador</i>
<i>para la escritura de Sarmiento.</i>

247
00:15:55,600 --> 00:15:59,120
<i>(Noé Jitrik)</i>
<i>Me interesó una especie</i>
<i>de dinámica interna,</i>

248
00:15:59,200 --> 00:16:02,880
del manejo de los referentes,
por decirlo así,

249
00:16:02,960 --> 00:16:05,520
de qué estaba hablando, ¿no?

250
00:16:05,600 --> 00:16:09,920
Y encontré ahí algo
que no me parecía incongruente,

251
00:16:10,560 --> 00:16:15,480
es un... eh... principio que viene,

252
00:16:15,560 --> 00:16:19,040
que viene de la filosofía hegeliana,

253
00:16:19,120 --> 00:16:23,640
que es la contradicción.
Ese concepto o esos conceptos

254
00:16:23,720 --> 00:16:29,680
más bien le facilitaron a Sarmiento
una dinámica interna,

255
00:16:29,760 --> 00:16:32,040
que le permitía ir de un lado a otro

256
00:16:32,120 --> 00:16:37,440
y, a veces, afirmando lo contrario
de lo que había sostenido antes

257
00:16:37,520 --> 00:16:40,000
y sin que eso importara.

258
00:16:40,080 --> 00:16:45,840
Justamente, lo que nos importa
es esa cualidad de la escritura

259
00:16:45,920 --> 00:16:50,960
de coagularse, de concentrarse
y de entregar un producto

260
00:16:51,040 --> 00:16:54,960
que sea perceptible
y que sea seductor,

261
00:16:55,040 --> 00:16:56,480
que sea convincente,

262
00:16:56,560 --> 00:17:00,640
pero no en cuanto
al contenido de la afirmación,

263
00:17:00,720 --> 00:17:05,520
sino en cuanto al modo
de la presentación.

264
00:17:06,760 --> 00:17:09,240
(Narrador)
<i>Como en Facundo,
<i>su preferencia por los personajes</i>

265
00:17:09,320 --> 00:17:11,800
<i>que prefieren</i>
<i>ser fieles a sus impulsos</i>

266
00:17:11,880 --> 00:17:14,640
<i>a fríos y calculadores,</i>

267
00:17:14,720 --> 00:17:18,000
<i>vuelve a ser la materia</i>
<i>de sus libros posteriores.</i>

268
00:17:18,440 --> 00:17:21,120
<i>Construye así el personaje</i>
<i>del propio Sarmiento</i>

269
00:17:21,200 --> 00:17:24,200
<i>como héroe romántico,</i>
<i>impulsivo y pasional.</i>

270
00:17:26,280 --> 00:17:28,680
<i>"El espíritu de los escritos</i>
<i>de un autor,</i>

271
00:17:28,760 --> 00:17:32,880
<i>cuando tiene un carácter marcado,</i>
<i>es su alma, su esencia".</i>

272
00:17:33,920 --> 00:17:37,200
Sarmiento escribió
sobre un montón de cosas

273
00:17:37,280 --> 00:17:39,480
antes de tener
la experiencia de esas cosas,

274
00:17:39,560 --> 00:17:40,880
la experiencia inmediata
hay que decir,

275
00:17:40,960 --> 00:17:46,240
porque la experiencia es algo más
que... que el contacto

276
00:17:46,320 --> 00:17:48,160
presuntamente inmediato
con el objeto.

277
00:17:48,240 --> 00:17:53,440
Es célebre la frase que,
de él mismo y de sus enemigos,

278
00:17:53,520 --> 00:17:55,800
en el sentido de que hace
una interpretación de la pampa

279
00:17:55,880 --> 00:17:59,960
sin conocer la pampa, ¿no?
Es decir, es un hombre de Cuyo

280
00:18:00,040 --> 00:18:03,880
y va a tardar mucho en llegar
a la pampa y a Buenos Aires,

281
00:18:03,960 --> 00:18:05,360
pero antes escribe el Facundo,

282
00:18:05,440 --> 00:18:08,360
que es una interpretación
de la vida nacional,

283
00:18:08,440 --> 00:18:10,840
que incluye una fuerte lectura
de la pampa y de la llanura.

284
00:18:11,840 --> 00:18:14,160
[Canto de pájaros]
Pío, pío, pío.

285
00:18:14,240 --> 00:18:15,480
(Narrador)
<i>Como buen escritor romántico,</i>

286
00:18:15,560 --> 00:18:19,560
<i>Sarmiento compone sus grandes libros</i>
<i>a partir de héroes.</i>

287
00:18:19,880 --> 00:18:22,320
<i>Tanto en sus lecturas</i>
<i>como en sus escritos,</i>

288
00:18:22,400 --> 00:18:24,840
<i>Sarmiento va a frecuentar</i>
<i>la vida de grandes hombres</i>

289
00:18:24,920 --> 00:18:27,600
<i>que condensan una época</i>
<i>y una geografía,</i>

290
00:18:28,520 --> 00:18:31,200
<i>especialmente</i>
<i>de los caudillos argentinos,</i>

291
00:18:31,280 --> 00:18:35,360
<i>a los que opone la civilización</i>
<i>encarnada en su propia figura.</i>

292
00:18:38,000 --> 00:18:41,640
Si bien Sarmiento escribió
biografías de héroes civilizadores,

293
00:18:41,720 --> 00:18:44,600
como Lincoln o Vélez Sarsfield,

294
00:18:46,120 --> 00:18:50,120
son los caudillos,
sus enemigos acérrimos,

295
00:18:50,200 --> 00:18:52,760
los que inspiran
sus obras más logradas.

296
00:18:56,320 --> 00:18:58,240
(Narrador)
<i>Repasando la vida</i>
<i>de Facundo Quiroga,</i>

297
00:18:58,320 --> 00:19:01,080
<i>los hermanos Aldao,</i>
<i>y el Chacho Peñaloza,</i>

298
00:19:01,160 --> 00:19:04,440
<i>la escritura de Sarmiento</i>
<i>busca convencer e impresionar</i>

299
00:19:04,520 --> 00:19:08,520
<i>entre el romanticismo y la voluntad</i>
<i>de intervenir políticamente.</i>

300
00:19:10,320 --> 00:19:16,080
En cierto momento,
él reúne en una sola edición

301
00:19:16,160 --> 00:19:21,800
las vidas de Aldao, Facundo
y el Chacho.

302
00:19:21,880 --> 00:19:27,600
Y, claro, ahí se construye
un paquete de semblanzas de...

303
00:19:27,680 --> 00:19:29,560
del enemigo, podríamos decir,

304
00:19:29,640 --> 00:19:34,040
o también de las biografías
que ilustran por oposición.

305
00:19:34,120 --> 00:19:37,480
Mientras que él había cifrado
la educación de la juventud

306
00:19:37,560 --> 00:19:41,440
en las biografías edificantes
de Cristo a Franklin,

307
00:19:41,520 --> 00:19:45,960
ahí tenemos biografías
francamente inmorales

308
00:19:46,040 --> 00:19:48,360
desde el punto de vista
de Sarmiento.

309
00:19:48,440 --> 00:19:51,560
Eh... entonces,
es como que se pliega

310
00:19:51,640 --> 00:19:54,120
la teoría contemporánea
del grande hombre

311
00:19:54,200 --> 00:19:58,360
como el que es representativo
de su época y de su lugar,

312
00:19:58,440 --> 00:20:04,080
pero en términos
de valores recuperables,

313
00:20:04,160 --> 00:20:08,080
postulando que, en realidad, no.
Son hombres que representan

314
00:20:08,160 --> 00:20:09,880
algo que debe ser superado.

315
00:20:09,960 --> 00:20:13,680
Entonces, ahí las ideas de Sarmiento
oscilan entre el determinismo

316
00:20:13,760 --> 00:20:17,920
de que no pueden ser sino lo que son
y, por lo tanto, comprenderlos,

317
00:20:18,000 --> 00:20:21,400
pero también el voluntarismo de,
bueno, generemos otra realidad

318
00:20:21,480 --> 00:20:23,480
que incluya la destrucción
de todo esto

319
00:20:23,560 --> 00:20:27,920
para que pueda aparecer
el modelo del país que queremos.

320
00:20:28,000 --> 00:20:30,680
Y, desde luego, que esto,
en términos históricos,

321
00:20:30,760 --> 00:20:33,920
implicó violencia
y derramamiento de sangre.

322
00:20:34,280 --> 00:20:37,960
Esas biografías de caudillos
tienen como un doble filo, ¿no?

323
00:20:38,040 --> 00:20:41,360
Por un lado, el intento de mostrar
un gran ejemplo negativo

324
00:20:41,440 --> 00:20:45,320
y, por el otro lado,
el de identificar una manera de ser

325
00:20:45,400 --> 00:20:47,640
propia de estos pueblos,
como diría él.

326
00:20:48,720 --> 00:20:50,480
(Narrador)
<i>Los héroes de la barbarie</i>
<i>se enfrentan</i>

327
00:20:50,560 --> 00:20:52,840
<i>al verdadero héroe</i>
<i>de la civilización:</i>

328
00:20:52,920 --> 00:20:55,680
<i>él mismo,</i>
<i>Domingo Faustino Sarmiento,</i>

329
00:20:55,760 --> 00:20:58,320
<i>contrafigura de Rosas,</i>
<i>Quiroga o Peñaloza.</i>

330
00:20:58,400 --> 00:21:03,840
[Música suave: violín]

331
00:21:03,920 --> 00:21:06,640
<i>En muchos de sus libros,</i>
<i>Sarmiento se nombra a sí mismo</i>

332
00:21:06,720 --> 00:21:11,320
<i>construyendo su propio mito:</i>
<i>autodidacta, aventurero e iluminado.</i>

333
00:21:19,680 --> 00:21:22,480
<i>"Ardua tarea es sin duda</i>
<i>hablar de sí mismo</i>

334
00:21:22,560 --> 00:21:27,160
<i>y hacer valer sus buenos lados</i>
<i>sin atraerse sobre sí la crítica,</i>

335
00:21:27,600 --> 00:21:30,680
<i>pero es más duro aún</i>
<i>consentir la deshonra</i>

336
00:21:30,760 --> 00:21:32,440
<i>y tragarse injurias".</i>

337
00:21:37,560 --> 00:21:43,560
[Música suave: violines]

338
00:22:40,840 --> 00:22:43,680
(Narrador)
<i>La escritura fue para Sarmiento</i>
<i>su arma más preciada,</i>

339
00:22:43,760 --> 00:22:47,520
<i>auténtica y admirable,</i>
<i>pero también la más feroz.</i>

340
00:22:48,000 --> 00:22:50,800
Facundo, su obra fundamental,

341
00:22:50,880 --> 00:22:53,920
<i>tan atolondrada como genial,</i>
<i>es la prueba.</i>

342
00:22:54,680 --> 00:22:58,320
<i>Así como recogió</i>
<i>muchas críticas su época,</i>

343
00:22:58,600 --> 00:23:00,480
<i>Sarmiento consiguió</i>
<i>el título de escritor</i>

344
00:23:00,560 --> 00:23:02,120
<i>que tanto deseaba.</i>

345
00:23:03,040 --> 00:23:05,480
Hoy en día son pocos
los que le niegan los méritos

346
00:23:05,560 --> 00:23:08,360
a ese hombre que escribía como vivía

347
00:23:09,640 --> 00:23:11,320
y vivía para escribir.

348
00:23:12,240 --> 00:23:18,240
[Música de cierre]