1
00:00:00,240 --> 00:00:33,600
[Música]
2
00:00:35,800 --> 00:00:41,720
[Música]
3
00:00:41,840 --> 00:00:44,361
(Julia Mengolini)
Aunque tenga una raíz noble,
el término "ciudadanía"
4
00:00:44,481 --> 00:00:47,440
puede resultar antipático,
porque de un tiempo a esta parte
5
00:00:47,560 --> 00:00:50,400
se lo viene utilizando
como un sinónimo de distinción,
6
00:00:50,520 --> 00:00:53,326
de superioridad.
7
00:00:53,480 --> 00:00:55,142
Del mismo modo
que la palabra "pueblo",
8
00:00:55,444 --> 00:00:58,067
demasiado politizada,
demasiado peligrosa,
9
00:00:58,187 --> 00:01:00,747
suele remplazarse
con la palabra "gente",
10
00:01:01,091 --> 00:01:03,320
más aséptica, menos polémica.
11
00:01:03,480 --> 00:01:04,520
¿Qué es la ciudadanía?
12
00:01:05,160 --> 00:01:05,906
Ser ciudadano--
13
00:01:06,026 --> 00:01:12,230
[Voces entremezcladas]
14
00:01:12,350 --> 00:01:19,040
[Música]
15
00:01:19,160 --> 00:01:21,880
(Julia Mengolini)
Todos sabemos, aunque más no sea
intuitivamente,
16
00:01:22,000 --> 00:01:26,040
que el simple hecho de haber nacido
implica una serie de derechos.
17
00:01:26,160 --> 00:01:27,386
Nuestra Constitución,
18
00:01:27,506 --> 00:01:29,458
siguiendo la Declaración
de los Derechos del Hombre,
19
00:01:29,578 --> 00:01:32,208
sostiene que todos los hombres
nacen libres e iguales
20
00:01:32,328 --> 00:01:33,652
en dignidad y derechos.
21
00:01:33,772 --> 00:01:37,800
[Música]
22
00:01:37,920 --> 00:01:40,534
(Julia Mengolini)
Y a continuación enumera
una serie de derechos civiles,
23
00:01:40,654 --> 00:01:42,314
sociales y políticos.
24
00:01:43,440 --> 00:01:45,680
Pero ¿en qué consisten
esos derechos?
25
00:01:45,800 --> 00:01:47,640
¿Quién lo garantiza y cómo?
26
00:01:47,760 --> 00:01:50,633
¿Le caben a todas las personas
que habitan el territorio nacional?
27
00:01:51,160 --> 00:01:54,201
Y en todo caso
¿qué significa ser ciudadano?
28
00:01:54,560 --> 00:01:58,200
Ser ciudadano significa gozar
de una serie de derechos
29
00:01:58,320 --> 00:02:04,280
y atribuciones que concede
el Estado en el que uno vive.
30
00:02:04,400 --> 00:02:07,400
No todas las personas
son ciudadanos.
31
00:02:07,520 --> 00:02:09,335
Hay muchas personas
que son extranjeros, por ejemplo,
32
00:02:09,455 --> 00:02:11,042
viviendo en un territorio,
33
00:02:11,162 --> 00:02:13,680
que no tienen derechos
de ciudadanía.
34
00:02:13,800 --> 00:02:16,360
Tienen otro tipo de derechos,
pero no los de ciudadanía;
35
00:02:16,480 --> 00:02:17,681
particularmente,
los que tienen que ver
36
00:02:17,801 --> 00:02:20,121
con el ejercicio
de los derechos políticos.
37
00:02:20,520 --> 00:02:22,280
Entonces, no todos tenemos
los mismos derechos.
38
00:02:22,400 --> 00:02:27,105
Una cosa es el derecho
a participar como ciudadano formal,
39
00:02:27,225 --> 00:02:29,934
en la elección,
en la vida política del país,
40
00:02:30,054 --> 00:02:31,376
que eso está reservado
41
00:02:31,496 --> 00:02:33,728
a los ciudadanos nacionales,
digamos;
42
00:02:33,848 --> 00:02:38,680
otra cosa son los derechos civiles,
e individuales.
43
00:02:38,800 --> 00:02:40,522
Esos derechos civiles e individuales
44
00:02:40,642 --> 00:02:42,480
nuestro sistema
se lo garantiza a cualquiera.
45
00:02:42,600 --> 00:02:44,577
Entonces, por el simple hecho
de ser personas,
46
00:02:44,697 --> 00:02:47,120
el Estado nos garantiza
una serie de derechos.
47
00:02:47,240 --> 00:02:49,120
¿Esta es la idea
de los derechos humanos?
48
00:02:49,240 --> 00:02:51,640
La idea de los derechos humanos
49
00:02:51,760 --> 00:02:54,600
parte de una especie
de ciudadanía universal.
50
00:02:54,720 --> 00:02:57,711
Es la idea de que cualquier
ser humano es una persona
51
00:02:57,831 --> 00:03:01,265
y por ende tiene que tener
un mínimo de derechos garantizados,
52
00:03:01,385 --> 00:03:06,028
cualquiera sea su nacionalidad,
cualquiera sea su género,
53
00:03:06,148 --> 00:03:09,520
cualquiera sea su idioma,
su etnia, etcétera.
54
00:03:09,640 --> 00:03:13,800
Es la aspiración a un mínimo
de ciudadanía planetaria,
55
00:03:13,920 --> 00:03:15,280
de ciudadanía universal.
56
00:03:15,400 --> 00:03:18,727
Los humanos, hoy,
se supone que tenemos derechos
57
00:03:18,847 --> 00:03:22,840
más allá del lugar del mundo
en el cual estemos.
58
00:03:22,960 --> 00:03:25,354
Más allá de que seamos
ciudadanos del Estado
59
00:03:25,474 --> 00:03:26,836
en el cual estamos habitando,
60
00:03:26,956 --> 00:03:29,286
hay algunos derechos
civiles y sociales
61
00:03:29,406 --> 00:03:32,013
que se supone
que se nos reconoce.
62
00:03:32,360 --> 00:03:33,400
¿Por qué "se supone"?
63
00:03:33,520 --> 00:03:36,919
No es lo mismo
tener derechos formalmente,
64
00:03:37,039 --> 00:03:39,240
que tener la capacidad
de hacerlos valer.
65
00:03:39,360 --> 00:03:44,080
En los hechos y en la práctica,
hay humanos de distintas categorías.
66
00:03:44,200 --> 00:03:48,157
Hay humanos cuyos derechos son
siempre, o casi siempre, respetados
67
00:03:48,800 --> 00:03:50,465
y hay otros grupos humanos
cuyos derechos
68
00:03:50,585 --> 00:03:53,120
son sistemáticamente violados.
69
00:03:53,240 --> 00:03:57,463
El otro día leímos la convención,
en el taller de literatura,
70
00:03:57,583 --> 00:04:01,480
y salta un pibe y me dice:
"¡Fah, pero son como 34,
71
00:04:01,600 --> 00:04:04,320
y de estos 34 se cumplen dos!",
me dice.
72
00:04:04,440 --> 00:04:07,555
Vos leés los 34, 35 puntos
de la convención,
73
00:04:07,675 --> 00:04:12,560
y derecho a la libre expresión,
derecho a esto, derecho a lo otro--
74
00:04:12,680 --> 00:04:14,656
Y vas y entrás a una villa,
y les preguntás:
75
00:04:14,776 --> 00:04:17,661
¿vos tuviste este derecho,
tuviste lo otro? Y no.
76
00:04:17,840 --> 00:04:20,560
Pero entonces, si no se cumplen
nuestros derechos,
77
00:04:20,680 --> 00:04:22,760
¿somos o no somos ciudadanos?
78
00:04:22,880 --> 00:04:25,720
Yo diría que hay dos conceptos
o dos ideas de ciudadanía.
79
00:04:25,840 --> 00:04:29,000
Una es la ciudadanía formal,
que es tener un documento
80
00:04:29,120 --> 00:04:33,200
que le permite a uno ir a votar,
cada tanto, cuando nos convocan.
81
00:04:33,320 --> 00:04:37,945
El otro es la ciudadanía material;
es decir, para participar de eso,
82
00:04:38,065 --> 00:04:43,561
para votar, para ser elegido,
para ofrecerse para ser elegido,
83
00:04:43,681 --> 00:04:49,293
etcétera, para elegir,
bueno, se necesita, básicamente,
84
00:04:49,413 --> 00:04:51,640
determinadas condiciones materiales.
85
00:04:51,760 --> 00:04:54,250
Ante todo, estar sano,
en lo posible,
86
00:04:54,370 --> 00:05:02,104
tener una buena alimentación,
tener un mínimo de instrucción,
87
00:05:02,224 --> 00:05:06,600
tener acceso a la información;
esa es la ciudadanía real,
88
00:05:06,720 --> 00:05:10,360
esa es la ciudadanía
que tiene que proveer un Estado
89
00:05:10,480 --> 00:05:14,120
que no se limite a ser
un Estado de derecho a secas,
90
00:05:14,240 --> 00:05:16,680
sino un Estado social
de derecho, un Estado
91
00:05:16,800 --> 00:05:19,040
que va ampliando la base
de ciudadanía real.
92
00:05:19,160 --> 00:05:40,280
[Música]
93
00:05:40,400 --> 00:05:42,280
La Declaración Universal
de los Derechos Humanos
94
00:05:42,400 --> 00:05:46,280
habla de cuestiones vinculadas
a lo individual,
95
00:05:46,400 --> 00:05:48,046
pero hay un artículo
que nunca se lee.
96
00:05:48,166 --> 00:05:52,080
Siempre sabemos los cuatro primeros,
cinco, diez, pero el 29 dice
97
00:05:52,200 --> 00:05:57,533
que todos esos derechos universales
se llevan adelante en un marco,
98
00:05:57,653 --> 00:05:59,335
que es la comunidad.
99
00:05:59,632 --> 00:06:00,920
Si no hay comunidad,
100
00:06:01,040 --> 00:06:05,280
los derechos individuales
dejan de tener sentido, no sirven,
101
00:06:05,400 --> 00:06:06,579
o no tienen entidad,
102
00:06:06,699 --> 00:06:10,428
porque es lo común
lo que nos permite a nosotros
103
00:06:10,548 --> 00:06:11,520
pensar en el otro.
104
00:06:11,640 --> 00:06:13,361
Lo que pasa
es que la necesidad de definir
105
00:06:13,482 --> 00:06:15,164
cuál es mi derecho individual
106
00:06:15,284 --> 00:06:18,120
es porque tiene que ver
con un acuerdo con el otro.
107
00:06:18,240 --> 00:06:20,720
Si yo estoy solo--
108
00:06:20,840 --> 00:06:24,364
Hoy vivir en sociedad, para mí,
es poder compartir, poder conocer,
109
00:06:24,484 --> 00:06:26,520
poder estar; uno es
porque está en sociedad.
110
00:06:26,640 --> 00:06:30,977
Y se enriquece, y creo que también
lo que estamos viendo
111
00:06:31,097 --> 00:06:35,171
es esto de que el héroe
nunca va a ser individual,
112
00:06:35,291 --> 00:06:36,666
y, como decía Oesterheld,
el héroe es colectivo,
113
00:06:36,786 --> 00:06:38,280
y eso habla de estar en sociedad.
114
00:06:38,400 --> 00:06:49,400
[Música]
115
00:06:49,520 --> 00:06:53,600
(Julia Mengolini)
Ser ciudadanos, entonces,
implica una serie de derechos.
116
00:06:53,720 --> 00:06:56,480
En primera instancia,
los derechos civiles e individuales,
117
00:06:57,295 --> 00:06:59,960
como la igualdad ante la ley,
el derecho a la libre expresión,
118
00:07:00,080 --> 00:07:02,880
a la libre circulación
y a la propiedad privada.
119
00:07:03,283 --> 00:07:06,120
Y luego, los derechos políticos,
como el derecho a elegir
120
00:07:06,240 --> 00:07:08,935
y ser elegido
como representante de gobierno.
121
00:07:09,800 --> 00:07:12,177
Tanto unos como otros
tienen como contrapartida
122
00:07:12,297 --> 00:07:13,736
una serie de obligaciones.
123
00:07:14,480 --> 00:07:16,761
Los derechos civiles
implican el pago de impuestos,
124
00:07:16,881 --> 00:07:17,796
el respeto a la ley,
125
00:07:17,916 --> 00:07:20,576
y, en el caso de los hombres,
el deber de defender la nación.
126
00:07:21,200 --> 00:07:24,159
Y los políticos, el deber
de participar de la vida política
127
00:07:24,279 --> 00:07:25,687
a través del voto obligatorio.
128
00:07:27,200 --> 00:07:30,203
Sin embargo, todos esos derechos
se conquistaron paulatinamente
129
00:07:30,323 --> 00:07:32,055
y fueron fruto del enfrentamiento
130
00:07:32,175 --> 00:07:34,953
de varios sectores de la sociedad
con el poder imperante.
131
00:07:35,073 --> 00:07:40,120
[Música]
132
00:07:40,240 --> 00:07:43,211
Sí, históricamente
los primeros derechos que surgieron
133
00:07:43,331 --> 00:07:45,148
fueron los derechos
llamados "derechos civiles",
134
00:07:45,268 --> 00:07:49,360
que tenían que ver con garantizar
determinados tipos de derechos
135
00:07:49,480 --> 00:07:52,440
y atribuciones de los individuos
frente al poder del Estado
136
00:07:52,560 --> 00:07:56,000
para negarlos o limitarlos.
137
00:07:56,120 --> 00:07:59,000
Ahora, es interesante
que esos derechos, así,
138
00:07:59,120 --> 00:08:02,681
tal como surgieron, fueron definidos
como derechos individuales,
139
00:08:02,801 --> 00:08:04,360
y básicamente lo que garantizaban
140
00:08:04,480 --> 00:08:07,787
no era la dignidad
del individuo como tal,
141
00:08:07,907 --> 00:08:09,304
o de la persona como tal,
142
00:08:09,424 --> 00:08:12,120
sino la dignidad
y los derechos del individuo
143
00:08:12,240 --> 00:08:13,640
en tanto propietario.
144
00:08:13,760 --> 00:08:15,698
O sea que más allá
de la declaración formal
145
00:08:15,818 --> 00:08:17,378
de los derechos civiles
e individuales
146
00:08:17,498 --> 00:08:20,040
a fines del siglo XVII,
a la hora de aplicarlos,
147
00:08:20,160 --> 00:08:22,440
¿sigue habiendo un desequilibrio
en favor del poder económico?
148
00:08:22,560 --> 00:08:26,803
Cuando comienza el siglo XX,
la ciudadanía formal, por lo menos,
149
00:08:26,923 --> 00:08:31,200
estaba consagrada en casi todas
las Constituciones de América.
150
00:08:31,320 --> 00:08:35,400
Teníamos Constituciones
con declaración de ciudadanía,
151
00:08:35,520 --> 00:08:39,160
garantía de derechos civiles,
de derechos individuales,
152
00:08:39,280 --> 00:08:41,520
pero la realidad
de toda América Latina
153
00:08:41,640 --> 00:08:45,108
era que teníamos
estados casi feudales
154
00:08:45,228 --> 00:08:47,488
y se repartía
la propiedad de la tierra
155
00:08:47,608 --> 00:08:49,080
con la propiedad de la persona,
156
00:08:49,200 --> 00:08:54,273
con siervos, virtualmente;
es decir, la gran masa estaba
157
00:08:54,393 --> 00:08:58,240
totalmente separada o ajena
de la ciudadanía real.
158
00:08:58,360 --> 00:09:00,223
¿Y cómo empiezan a incorporarse
esas masas
159
00:09:00,343 --> 00:09:01,693
a los derechos de ciudadanía?
160
00:09:02,040 --> 00:09:04,931
La ampliación de los derechos
en un sentido más abarcativo,
161
00:09:05,051 --> 00:09:08,846
hacia, primero, derechos políticos,
y luego derechos sociales
162
00:09:08,966 --> 00:09:11,030
vino de la mano de intensas luchas.
163
00:09:11,150 --> 00:09:14,128
Primero, por la ampliación
del derecho al sufragio,
164
00:09:14,248 --> 00:09:17,034
que en distintos países
tuvo varios escalones,
165
00:09:17,154 --> 00:09:19,609
hasta incluir
a la totalidad de la población.
166
00:09:19,960 --> 00:09:23,545
En nuestro país, formalmente,
nunca hubo voto censitario,
167
00:09:23,665 --> 00:09:26,112
es decir, limitación
del derecho a voto
168
00:09:26,232 --> 00:09:27,684
de acuerdo a la cantidad
de dinero que tuviera,
169
00:09:27,804 --> 00:09:30,765
que sí hubo en países
como Francia o Inglaterra.
170
00:09:30,885 --> 00:09:34,556
En nuestro país nunca hubo esto,
pero eso era en lo formal.
171
00:09:34,676 --> 00:09:37,897
En lo real, el hecho es que hubo
fraudes electorales
172
00:09:38,017 --> 00:09:41,800
hasta comienzos del siglo XX,
sistemáticos.
173
00:09:41,920 --> 00:09:44,600
Y en verdad recién se terminó
de ampliar la ciudadanía,
174
00:09:44,720 --> 00:09:49,111
el derecho a ciudadanía,
a todo el conjunto de la población
175
00:09:49,231 --> 00:09:52,557
mayor de 18 años,
con la inclusión de las mujeres,
176
00:09:52,677 --> 00:09:57,056
recién en los años '40,
con derechos políticos.
177
00:09:57,240 --> 00:09:58,841
¿Y estas conquistas
se le pueden adjudicar
178
00:09:58,961 --> 00:10:00,631
pura y exclusivamente a un gobierno?
179
00:10:00,760 --> 00:10:03,383
Bueno, en verdad, todos los derechos
de los que hoy gozamos
180
00:10:03,503 --> 00:10:07,740
no han venido de la mano
de una decisión de monarca
181
00:10:07,860 --> 00:10:08,417
o de un presidente,
182
00:10:08,537 --> 00:10:09,920
sino que han venido
de luchas sociales
183
00:10:10,040 --> 00:10:14,560
y presiones para ampliar
la frontera de esos derechos.
184
00:10:14,680 --> 00:10:17,473
Alex, ustedes participaron
de una conquista muy importante
185
00:10:17,593 --> 00:10:21,145
con el matrimonio igualitario,
pero ¿les interesan otros derechos
186
00:10:21,265 --> 00:10:23,040
que no sean los civiles
e individuales?
187
00:10:23,160 --> 00:10:26,907
Nos interesan los derechos civiles,
los derechos sociales,
188
00:10:27,027 --> 00:10:29,189
los derechos políticos,
los derechos económicos;
189
00:10:29,440 --> 00:10:31,067
nos interesan todos
los derechos humanos,
190
00:10:31,187 --> 00:10:34,558
pero es cierto, y hay que decirlo,
hemos recibido mucho apoyo
191
00:10:34,678 --> 00:10:39,680
de pibes en las escuelas,
de los docentes, de periodistas,
192
00:10:39,800 --> 00:10:42,652
de otros movimientos
sociales y políticos,
193
00:10:42,772 --> 00:10:45,747
para poder conquistar la ley
de matrimonio igualitario,
194
00:10:45,867 --> 00:10:48,867
que todos y todas entendimos
que esto era algo de todos.
195
00:10:49,120 --> 00:10:54,400
Ahora, nosotros mismos
somos parte de esos movimientos.
196
00:10:54,520 --> 00:10:57,764
Los derechos culturales,
políticos, sociales, económicos,
197
00:10:57,884 --> 00:10:59,903
todos los derechos nos atraviesan.
198
00:11:00,023 --> 00:11:06,880
[Música]
199
00:11:07,000 --> 00:11:09,044
(Julia Mengolini)
Siguiendo la concepción ciudadana
de la época,
200
00:11:09,164 --> 00:11:13,880
entonces, la Constitución de 1853
garantiza nuestros derechos civiles.
201
00:11:14,000 --> 00:11:16,813
Esto es que ningún gobierno
puede cercenar nuestro derecho
202
00:11:16,933 --> 00:11:18,179
al libre comercio,
203
00:11:20,000 --> 00:11:21,320
a la propia privada,
204
00:11:22,760 --> 00:11:24,053
a la libre circulación,
205
00:11:24,480 --> 00:11:26,631
a la libertad de expresión,
por ejemplo.
206
00:11:28,440 --> 00:11:31,360
Y siguiendo la concepción
participativa del siglo XX,
207
00:11:31,480 --> 00:11:33,334
la reforma de 1912
208
00:11:33,454 --> 00:11:35,868
viene a garantizarnos
nuestros derechos políticos,
209
00:11:35,988 --> 00:11:39,219
asegurándose de que ningún gobierno
nos quite el derecho a elegir
210
00:11:39,339 --> 00:11:41,394
y a ser elegidos mediante el voto.
211
00:11:41,720 --> 00:11:43,489
Todos derechos
que se han puesto en suspenso
212
00:11:43,609 --> 00:11:45,051
con cada golpe de Estado,
213
00:11:45,171 --> 00:11:48,174
porque la Constitución estaba
en vigencia solo nominalmente.
214
00:11:48,800 --> 00:11:51,080
Como atestigua el sinnúmero
de estados de sitio,
215
00:11:51,200 --> 00:11:54,160
cierres de diarios,
proscripciones políticas,
216
00:11:54,280 --> 00:11:56,074
expropiaciones, prisiones
217
00:11:56,194 --> 00:11:58,522
y hasta ejecuciones
sin juicio previo
218
00:11:58,642 --> 00:11:59,881
que pueblan nuestra historia.
219
00:12:00,320 --> 00:12:02,947
En una dictadura,
los derechos civiles y políticos
220
00:12:03,067 --> 00:12:04,803
son los primeros en desaparecer.
221
00:12:04,923 --> 00:12:40,080
[Música]
222
00:12:40,200 --> 00:12:41,868
(Julia Mengolini)
Aun en democracia es evidente,
223
00:12:41,988 --> 00:12:44,232
para cualquiera que recorra
nuestro país y el mundo,
224
00:12:44,352 --> 00:12:46,236
que existe una brecha monstruosa
225
00:12:46,356 --> 00:12:48,585
entre nuestros derechos
y nuestra realidades.
226
00:12:49,080 --> 00:12:51,650
Que la mera enunciación
de los derechos civiles y políticos
227
00:12:51,770 --> 00:12:53,751
no garantiza la igualdad
entre ciudadanos.
228
00:12:55,440 --> 00:12:57,818
Las diferencias sociales
hacen que algunos dispongan
229
00:12:57,938 --> 00:13:00,648
de todos los recursos
para hacer valer sus derechos.
230
00:13:01,120 --> 00:13:03,485
Mientras que otros
no pueden ejercerlos.
231
00:13:05,040 --> 00:13:06,730
Lo mismo ocurre
con las obligaciones;
232
00:13:06,850 --> 00:13:09,538
resulta difícil
convencer de pagar sus impuestos
233
00:13:09,658 --> 00:13:11,149
a un sector de la población
234
00:13:11,269 --> 00:13:13,715
que puede contratar contadores
para eludir la ley,
235
00:13:13,835 --> 00:13:16,890
abogados para defenderse,
pagar fianzas millonarias,
236
00:13:17,010 --> 00:13:20,055
y, en el peor de los casos,
terminar en una celda VIP.
237
00:13:21,640 --> 00:13:23,593
¿Se puede aspirar
a una igualdad de derechos
238
00:13:23,713 --> 00:13:25,239
en condiciones desiguales?
239
00:13:25,720 --> 00:13:29,480
¿De qué mecanismos disponemos
para balancear este desequilibrio?
240
00:13:29,600 --> 00:13:33,360
Los derechos sociales
tienen que ver con la constatación
241
00:13:33,480 --> 00:13:36,117
de que la igualdad formal
ante la ley
242
00:13:36,237 --> 00:13:39,893
no eliminaba formas
de desigualdad social y económica
243
00:13:40,013 --> 00:13:41,967
que, en los hechos,
privaba de derechos
244
00:13:42,087 --> 00:13:44,466
a una porción importante
de la población,
245
00:13:44,586 --> 00:13:47,080
sobre todo a los trabajadores
y a las clases más bajas.
246
00:13:47,200 --> 00:13:49,694
Una de las características
que tiene nuestra historia
247
00:13:49,814 --> 00:13:54,313
es que tuvo desde muy temprano
una clase obrera organizada
248
00:13:54,433 --> 00:13:58,280
y bastante combativa,
que tuvo la capacidad de plantear,
249
00:13:58,400 --> 00:14:02,240
frente al Estado,
demandas de dignidad y de bienestar
250
00:14:02,360 --> 00:14:05,506
que el Estado inicialmente reprimió
251
00:14:05,626 --> 00:14:09,168
de manera bastante violenta
y salvaje,
252
00:14:09,288 --> 00:14:12,000
pero luego tuvo que ir,
de alguna manera,
253
00:14:12,120 --> 00:14:16,040
cediendo en determinado tipo
de derechos y beneficios,
254
00:14:16,160 --> 00:14:19,720
porque de otro modo la población
se hacía ingobernable.
255
00:14:19,840 --> 00:14:23,730
Como siempre, cuando hay un Estado
que de lo único que se ocupa
256
00:14:23,850 --> 00:14:26,623
es de mantener
a los excluidos a raya,
257
00:14:26,743 --> 00:14:29,112
un día estos se levantan
y viene el caos.
258
00:14:29,880 --> 00:14:34,741
Bueno, tuvimos la gran,
la peor guerra civil del siglo XX,
259
00:14:36,000 --> 00:14:37,400
que fue la Revolución mexicana.
260
00:14:37,520 --> 00:14:39,305
A partir de la Constitución mexicana
261
00:14:39,425 --> 00:14:41,516
se empieza a hacer
toda una discusión
262
00:14:41,636 --> 00:14:45,480
sobre qué tenían que ser,
que tener privilegios;
263
00:14:45,600 --> 00:14:48,880
si los derechos individuales
o los derechos sociales.
264
00:14:49,000 --> 00:14:51,836
Una discusión bizantina
y absolutamente ridícula
265
00:14:51,956 --> 00:14:56,698
porque si me dan libertad
y no me dan pan,
266
00:14:56,818 --> 00:14:58,800
voy a usar la libertad
para pedir el pan.
267
00:14:58,920 --> 00:15:00,264
O me van a tener que dar el pan
268
00:15:00,384 --> 00:15:01,774
o me van a tener
que sacar la libertad.
269
00:15:02,200 --> 00:15:04,520
¿Y en nuestro país
cómo se incorporan esos derechos?
270
00:15:04,640 --> 00:15:05,913
Los derechos sociales
en nuestro país
271
00:15:06,033 --> 00:15:08,760
surgen de la lucha
de los inmigrantes fundamentalmente.
272
00:15:08,880 --> 00:15:11,249
A principios--
A fines del siglo XIX,
273
00:15:11,369 --> 00:15:14,584
fundamentalmente
en el movimiento obrero,
274
00:15:14,704 --> 00:15:17,029
la representación era
de los anarco-sindicalistas,
275
00:15:17,149 --> 00:15:19,400
anarquistas, comunistas,
socialistas.
276
00:15:19,520 --> 00:15:22,360
En ese momento es donde comienza
a haber huelgas a gran escala,
277
00:15:22,480 --> 00:15:23,179
huelas generales;
278
00:15:23,299 --> 00:15:26,840
allí es donde comienza a haber
las primeras leyes
279
00:15:26,960 --> 00:15:28,199
que tienen que ver, por ejemplo,
280
00:15:28,319 --> 00:15:31,006
con regular la seguridad
en el ámbito de trabajo,
281
00:15:31,126 --> 00:15:32,744
las primeras leyes
que tienen que ver
282
00:15:32,864 --> 00:15:36,637
con derechos laborales mínimos
para todos.
283
00:15:36,757 --> 00:15:37,888
Un segundo momento
284
00:15:38,008 --> 00:15:39,220
de gran ampliación
de derechos sociales
285
00:15:39,340 --> 00:15:43,998
fue en los años que están marcados
por la irrupción del peronismo,
286
00:15:44,118 --> 00:15:46,364
como un movimiento social,
287
00:15:46,875 --> 00:15:50,543
y acá también,
la base de este fenómeno,
288
00:15:50,663 --> 00:15:55,680
fue un movimiento popular
con una enorme capacidad de presión,
289
00:15:55,800 --> 00:15:59,320
primero, para instalar a un gobierno
que consideraban propio,
290
00:15:59,440 --> 00:16:02,010
con el ascenso de Perón
a la presidencia,
291
00:16:02,130 --> 00:16:06,040
pero luego incluso presionando
al propio Perón para que ampliara
292
00:16:06,160 --> 00:16:08,240
y concediera derechos
que, en principio, el propio Perón
293
00:16:08,360 --> 00:16:12,080
no estaba dispuesto a considerar.
294
00:16:12,200 --> 00:16:13,880
Buena, la historia cambia,
fundamentalmente,
295
00:16:14,000 --> 00:16:17,680
en esta evolución, cambia en 1945.
296
00:16:17,800 --> 00:16:20,760
Con el peronismo,
ahí hay ciudadanía laboral;
297
00:16:20,880 --> 00:16:24,840
yo no digo que le dio,
sino que le reconoció
298
00:16:24,960 --> 00:16:27,560
la dignidad como ciudadano
al trabajador, Perón.
299
00:16:27,680 --> 00:16:29,000
Este fue el cambio.
300
00:16:29,120 --> 00:16:31,720
¿Y cómo se instrumentan
estos derechos sociales?
301
00:16:31,840 --> 00:16:34,936
En la Argentina,
la primera Constitución social
302
00:16:35,056 --> 00:16:38,673
que nosotros tuvimos
es la Constitución de 1949,
303
00:16:38,793 --> 00:16:42,468
Constitución
que tuvo una vigencia limitada
304
00:16:42,588 --> 00:16:44,680
porque en mil novecientos--
305
00:16:44,800 --> 00:16:48,840
Porque seis años después,
por un bando militar, fue derogada.
306
00:16:48,960 --> 00:16:53,160
La constitución del '49
se deroga porque, básicamente,
307
00:16:53,280 --> 00:16:58,841
contenía una disposición
que garantizaba para el Estado
308
00:16:58,961 --> 00:17:00,689
la propiedad del subsuelo,
309
00:17:00,809 --> 00:17:04,160
y algunos otros derechos sociales
que molestaban bastante.
310
00:17:04,280 --> 00:17:06,162
¿Qué modificaciones
en el rol del Estado
311
00:17:06,481 --> 00:17:08,800
implicaban estos derechos sociales?
312
00:17:09,080 --> 00:17:10,978
Para garantizar
los derechos individuales,
313
00:17:11,098 --> 00:17:13,734
el Estado no debe hacer
determinadas cosas.
314
00:17:13,854 --> 00:17:15,774
Lo que se le impone
es una omisión al Estado:
315
00:17:15,894 --> 00:17:16,840
no haga usted esto.
316
00:17:16,960 --> 00:17:21,080
No se me meta dentro de mi casa
sin una orden de allanamiento,
317
00:17:21,200 --> 00:17:23,422
no me obligue
a declarar contra mí mismo,
318
00:17:23,542 --> 00:17:25,806
no me imponga
una pena que no esté prevista
319
00:17:25,926 --> 00:17:27,533
con anterioridad en la ley.
320
00:17:28,392 --> 00:17:31,320
Son omisiones
que le estoy imponiendo al Estado.
321
00:17:31,440 --> 00:17:35,642
El problema de los derechos sociales
es que hay que imponerle acciones,
322
00:17:35,762 --> 00:17:37,219
acciones positivas,
323
00:17:37,339 --> 00:17:39,730
y por cierto
que las acciones positivas
324
00:17:39,850 --> 00:17:41,720
son de carácter político
325
00:17:41,840 --> 00:17:45,160
y corresponde decidirlas
a los poderes;
326
00:17:45,280 --> 00:17:47,938
al Poder Legislativo
y al Poder Ejecutivo,
327
00:17:48,400 --> 00:17:49,367
no al Judicial.
328
00:17:50,160 --> 00:17:51,452
Entonces eso nos planteó un problema
329
00:17:51,572 --> 00:17:54,754
que ha llevado a algunos a sostener
que los derechos sociales
330
00:17:54,874 --> 00:17:56,800
son derechos no exigibles.
331
00:17:56,920 --> 00:17:59,960
Un derecho no exigible es
una contradicción en los términos.
332
00:18:00,080 --> 00:18:01,735
Si tengo un derecho
y no lo puedo exigir,
333
00:18:01,855 --> 00:18:02,764
más que un derecho
334
00:18:02,884 --> 00:18:05,888
tengo una declaración
de buena voluntad; no otra cosa.
335
00:18:06,008 --> 00:18:10,680
[Música]
336
00:18:10,800 --> 00:18:12,805
(Julia Mengolini)
Entonces, ¿alcanza con tener
derechos civiles
337
00:18:12,925 --> 00:18:14,800
para sentirse ciudadano?
338
00:18:14,920 --> 00:18:16,341
Porque si tenés derecho a votar,
339
00:18:16,461 --> 00:18:19,120
y podés expresarte
sin ningún tipo de censura,
340
00:18:19,240 --> 00:18:22,309
y circular libremente
de un rincón a otro del país,
341
00:18:22,429 --> 00:18:24,520
pero tu derecho a una vivienda digna
342
00:18:24,640 --> 00:18:27,200
es una promesa abstracta
que no podés exigir,
343
00:18:27,320 --> 00:18:29,320
es muy difícil no sentirse,
frente a los demás,
344
00:18:29,440 --> 00:18:31,072
como un ciudadano de segunda,
345
00:18:31,192 --> 00:18:34,251
reconocido por la ley
pero marginado por la sociedad.
346
00:18:34,640 --> 00:18:37,329
Y mientras tus derechos
se vean contradichos una y otra vez
347
00:18:37,449 --> 00:18:38,891
por la realidad concreta,
348
00:18:39,011 --> 00:18:42,252
siempre vas a tener la sospecha
de que significan poco y nada,
349
00:18:42,372 --> 00:18:44,346
y de que tus obligaciones
como ciudadano
350
00:18:44,466 --> 00:18:46,920
son una carga arbitraria e injusta,
351
00:18:47,040 --> 00:18:48,851
una situación
que solo puede remediar
352
00:18:48,971 --> 00:18:50,680
el cumplimiento
de los derechos sociales,
353
00:18:50,800 --> 00:18:52,400
como la seguridad social,
354
00:18:52,520 --> 00:18:55,160
la educación, la salud
y la vivienda.
355
00:18:55,280 --> 00:18:58,040
Allí es donde las políticas
de Estado deben intervenir,
356
00:18:58,160 --> 00:19:00,252
haciendo de la mera potencia
del derecho
357
00:19:00,459 --> 00:19:01,280
un hecho;
358
00:19:01,400 --> 00:19:03,852
que la igualdad entre ciudadanos
sea, más que una promesa,
359
00:19:03,972 --> 00:19:04,881
una concreción.
360
00:19:05,001 --> 00:19:18,160
[Música]
361
00:19:18,280 --> 00:19:22,883
Desgraciadamente, por ahí ves cosas
que sí sentís que hay
362
00:19:23,003 --> 00:19:26,360
ciudadanos de primera
y ciudadanos de segunda.
363
00:19:26,480 --> 00:19:30,120
No sé qué es lo que te da
el margen para que te cataloguen
364
00:19:30,240 --> 00:19:31,920
de una forma o de otra.
365
00:19:32,040 --> 00:19:34,816
Por ahí, los que vivimos
en una villa--
366
00:19:36,265 --> 00:19:37,800
Mi nene va a la escuela, ¿no?
367
00:19:37,920 --> 00:19:41,960
Y él no quiere invitar
a los compañeritos a casa
368
00:19:42,080 --> 00:19:43,560
porque le da vergüenza.
369
00:19:43,680 --> 00:19:47,120
Para mí es muy importante
la adquisición de una vivienda
370
00:19:47,240 --> 00:19:50,920
más digna,
para que él se sienta mejor.
371
00:19:51,040 --> 00:19:53,440
Cuando uno dice que tengo
derecho a una vivienda digna
372
00:19:53,560 --> 00:19:56,087
por ahí está el preconcepto
de que uno quiere que se la regalen;
373
00:19:56,207 --> 00:19:59,871
no es así, ningún compañero aquí
quiere que le regalen nada,
374
00:19:59,991 --> 00:20:03,880
realmente quieren la posibilidad
de poder llegar a ella con trabajo.
375
00:20:04,000 --> 00:20:17,160
[Música]
376
00:20:17,280 --> 00:20:20,080
(Julia Mengolini)
El derecho al trabajo,
a la salud, a la educación,
377
00:20:20,200 --> 00:20:21,889
a la seguridad social
y a la vivienda
378
00:20:22,009 --> 00:20:23,577
están orientados, entonces,
379
00:20:23,697 --> 00:20:26,993
a garantizar mayor igualdad social
entre los ciudadanos.
380
00:20:27,360 --> 00:20:29,482
Sin embargo, hay un
escenario desigualdades
381
00:20:29,602 --> 00:20:32,716
que van desde la marginación
hasta la discriminación laboral.
382
00:20:32,836 --> 00:20:36,120
Sea por motivos económicos,
culturales, raciales,
383
00:20:36,240 --> 00:20:38,720
sexuales, o de género.
384
00:20:38,840 --> 00:20:42,160
¿A quién todavía falta incluir?
¿Cómo se hace?
385
00:20:42,280 --> 00:20:44,375
¿Cuánta responsabilidad
le cabe al Estado,
386
00:20:44,495 --> 00:20:47,022
y cuánta a nosotros,
los ciudadanos?
387
00:20:48,120 --> 00:20:51,029
Es que si no hay inclusión social,
hay imposibilidad de participar.
388
00:20:51,149 --> 00:20:53,040
Si uno está pensando
en cómo sobrevivir,
389
00:20:53,160 --> 00:20:55,178
en cómo encontrar el mango
390
00:20:55,298 --> 00:20:59,191
para satisfacer
las necesidades básicas,
391
00:20:59,311 --> 00:21:01,000
evidentemente
se limita la participación.
392
00:21:01,120 --> 00:21:03,040
Por eso uno habla
de inclusión social, de igualdad,
393
00:21:03,160 --> 00:21:05,000
si no, no hay derecho
a la ciudadanía.
394
00:21:05,120 --> 00:21:07,880
¿Y qué papel juega para vos
el Estado, en este sentido?
395
00:21:08,000 --> 00:21:10,280
Para mí es el ente
que los tiene que garantizar;
396
00:21:10,400 --> 00:21:12,538
nadie te puede garantizar
esos derechos
397
00:21:12,658 --> 00:21:13,240
que no sea el Estado.
398
00:21:13,360 --> 00:21:16,040
¿Quién te lo va a garantizar?
¿Un empresario? ¿Una empresa?
399
00:21:16,160 --> 00:21:20,320
No; el Estado tiene que ser,
y debe ser.
400
00:21:20,440 --> 00:21:23,560
¿Es posible la inclusión social
sin la participación del Estado?
401
00:21:23,680 --> 00:21:26,463
Es muy difícil,
porque si no exprime al poderoso,
402
00:21:26,698 --> 00:21:29,497
en muchos casos,
la libertad esclaviza
403
00:21:29,617 --> 00:21:30,920
y la regulación libera.
404
00:21:31,040 --> 00:21:33,026
Es decir, cuando hay un Estado
405
00:21:33,146 --> 00:21:36,134
gobernado por alguien
con sentido popular,
406
00:21:36,254 --> 00:21:40,160
la regulación de los derechos
libera al más débil.
407
00:21:40,280 --> 00:21:42,872
En cambio, la libertad consagra
al más poderoso
408
00:21:42,992 --> 00:21:45,840
en cuanto medios económicos,
etcétera, etcétera.
409
00:21:45,960 --> 00:21:49,540
¿Y cómo participa la ciudadanía
en la construcción de sus derechos?
410
00:21:49,660 --> 00:21:50,240
¿Solo votando?
411
00:21:50,360 --> 00:21:53,745
Sería terrible, para mí,
ese reduccionismo
412
00:21:53,865 --> 00:21:54,920
al mero hecho de votar;
413
00:21:55,040 --> 00:21:56,335
por eso hablaba de participar,
414
00:21:56,970 --> 00:21:58,713
por eso hablaba
de los partidos políticos.
415
00:21:58,882 --> 00:22:01,864
Y yo no lo siento
como un derecho sino obligación;
416
00:22:02,480 --> 00:22:04,651
la ciudadanía tiene que tener,
417
00:22:04,771 --> 00:22:07,486
no solamente el derecho,
sino la obligación de participar
418
00:22:07,606 --> 00:22:09,776
en el ámbito
que le sea más propicio,
419
00:22:10,480 --> 00:22:14,200
es decir, de acuerdo a la impronta
de cada uno.
420
00:22:14,320 --> 00:22:16,080
Alguno querrán participar
en la vida sindical,
421
00:22:16,200 --> 00:22:19,240
otros en fundaciones,
organizaciones sociales,
422
00:22:19,360 --> 00:22:21,183
en partido
políticos; tener--
423
00:22:21,303 --> 00:22:24,112
Es decir, lo importante
es participar
424
00:22:24,232 --> 00:22:26,960
en el ámbito más amplio
en que uno pueda hacerlo.
425
00:22:27,080 --> 00:22:30,556
Todos decidimos,
en la vida decidimos todos;
426
00:22:31,355 --> 00:22:35,160
y cuando uno no decide,
las circunstancias deciden por uno.
427
00:22:35,280 --> 00:22:37,320
No decidir es decidir, también.
428
00:22:37,440 --> 00:22:40,360
¿Y cómo debería ser, para vos,
la participación ciudadana?
429
00:22:40,480 --> 00:22:44,600
Y, una participación ciudadana
que critique lo que no le gusta
430
00:22:44,720 --> 00:22:47,680
del Estado, pero que sea una crítica
para la construcción,
431
00:22:47,800 --> 00:22:50,760
no una crítica para destruir.
¿Me entendés?
432
00:22:50,880 --> 00:22:55,360
Criticar para construir,
participar para exigir;
433
00:22:55,480 --> 00:22:56,815
esa tiene que ser
la participación ciudadana.
434
00:22:56,935 --> 00:23:00,202
No tiene que salir:
"Me gusta todo, bien";
435
00:23:00,322 --> 00:23:02,069
no, tiene que salir a decir:
436
00:23:02,189 --> 00:23:04,200
"Mirá, falta esto,
falta lo otro, falta esto".
437
00:23:04,320 --> 00:23:08,280
Ejercer nuestra ciudadanía,
ejercerla en el sentido
438
00:23:08,400 --> 00:23:12,440
de conocer nuestros derechos,
nuestras obligaciones,
439
00:23:12,560 --> 00:23:16,920
y manejarnos en este marco,
que es un marco amplio;
440
00:23:17,040 --> 00:23:20,720
un marco amplio que te permite,
incluso, tensionarlo,
441
00:23:20,840 --> 00:23:24,120
si además sos un militante.
442
00:23:24,240 --> 00:23:26,320
¿A qué te referís con "militancia"?
443
00:23:26,440 --> 00:23:29,894
Militancia es participación
ciudadana activa. Punto.
444
00:23:31,000 --> 00:23:34,760
Es militancia que discutas
el precio de la carne
445
00:23:34,880 --> 00:23:36,199
en el supermercado.
446
00:23:36,754 --> 00:23:41,193
Obviamente, cuando la militancia
está organizada, es orgánica,
447
00:23:41,313 --> 00:23:45,366
podemos generar
cambios mucho más complejos
448
00:23:45,486 --> 00:23:48,265
que un descuento para mí
en un corte de carne.
449
00:23:48,800 --> 00:23:53,597
O un reconocimiento de un abuso
en el precio en un corte de carne.
450
00:23:54,110 --> 00:23:58,440
Podemos generar un cambio
en las leyes del mercado,
451
00:23:58,560 --> 00:24:00,160
si la militancia es colectiva.
452
00:24:00,280 --> 00:24:02,833
Pero militar es eso:
es ser un ciudadano
453
00:24:02,953 --> 00:24:05,163
que participa activamente.
454
00:24:05,283 --> 00:24:09,800
[Música]
455
00:24:09,920 --> 00:24:12,760
Pasa esto del 2001,
y uno ve por televisión todo eso,
456
00:24:12,880 --> 00:24:15,080
cómo los caballos
los pasaban por encima,
457
00:24:15,200 --> 00:24:17,412
cómo maltrataban a la gente,
cómo hacían todo eso;
458
00:24:17,532 --> 00:24:19,285
es como que uno ahí hizo un "click",
459
00:24:19,405 --> 00:24:21,880
y tomó conciencia
de que no puede ser así.
460
00:24:22,000 --> 00:24:23,889
Ahí me di cuenta
de que la realidad era otra,
461
00:24:24,009 --> 00:24:26,680
y entonces es ahí
cuando me empiezo a meter.
462
00:24:26,800 --> 00:24:29,120
Como que uno entiende
el por qué uno está acá:
463
00:24:29,240 --> 00:24:32,320
en grupo va a lograr
lo que no logra por sí solo.
464
00:24:32,440 --> 00:24:36,000
Como jóvenes empezamos
a perder lo que es el sueño.
465
00:24:36,120 --> 00:24:38,409
Uno, cuando es chiquito
y va al jardín,
466
00:24:38,529 --> 00:24:40,557
hasta la maestra de jardín
te pregunta
467
00:24:40,677 --> 00:24:42,783
qué querés ser cuando seas grande.
468
00:24:43,640 --> 00:24:47,880
Bueno, en ese momento, tu padre
o tu madre no te podían preguntar
469
00:24:48,000 --> 00:24:50,896
que querés ser cuando seas grande,
porque de tanta necesidad
470
00:24:51,016 --> 00:24:55,711
y de tantas cosas que había,
vos no soñabas.
471
00:24:56,200 --> 00:24:58,828
O sea que el futuro
no es que lo veías;
472
00:24:58,948 --> 00:25:02,520
te tenías que poner en la cabeza
que lo que tenías que construir.
473
00:25:02,640 --> 00:25:22,640
[Música]
474
00:25:22,760 --> 00:25:25,651
(Julia Mengolini)
Pero los beneficios de la ciudadanía
no son mérito exclusivo
475
00:25:25,771 --> 00:25:27,834
de nuestras leyes,
ni de nuestro Estado.
476
00:25:28,080 --> 00:25:29,791
La historia de nuestras conquistas
477
00:25:29,911 --> 00:25:31,663
es también la historia
de los hombres y mujeres
478
00:25:31,783 --> 00:25:32,880
que las llevaron a cabo,
479
00:25:33,000 --> 00:25:35,920
de las ciudadanas y ciudadanos
que han dedicado su tiempo,
480
00:25:36,040 --> 00:25:38,789
sus esfuerzos y hasta su vida
a la tarea de ampliar
481
00:25:38,909 --> 00:25:42,576
el concepto de ciudadanía,
y acrecentar nuestros derechos.
482
00:25:42,960 --> 00:25:44,640
Los que todavía están con nosotros,
483
00:25:44,760 --> 00:25:46,443
y los que no se terminaron de ir.
484
00:25:47,240 --> 00:25:49,035
Esos inconformistas indispensables,
485
00:25:49,155 --> 00:25:50,814
capaces de percibir
las desigualdades
486
00:25:50,934 --> 00:25:52,200
que quedan por reparar
487
00:25:52,320 --> 00:25:53,739
y hacen algo al respecto.
488
00:25:53,859 --> 00:26:09,160
[Música]
489
00:26:09,280 --> 00:26:12,000
Entonces, repasando,
la ciudadanía es un contrato
490
00:26:12,120 --> 00:26:14,920
entre la nación
y todos los individuos adultos
491
00:26:15,040 --> 00:26:16,101
que la integramos.
492
00:26:17,160 --> 00:26:20,560
(Julia Mengolini)
Es una relación que implica
una serie de derechos y obligaciones
493
00:26:20,680 --> 00:26:23,160
que se suman a los derechos
humanos que nos corresponden
494
00:26:23,280 --> 00:26:25,760
por el solo hecho
de haber nacido.
495
00:26:25,880 --> 00:26:29,600
Ser ciudadanos implica derechos
y obligaciones civiles,
496
00:26:29,720 --> 00:26:31,331
(Julia Mengolini)
como el derecho
a la libre expresión,
497
00:26:31,451 --> 00:26:32,520
igualdad ante la ley,
498
00:26:32,640 --> 00:26:34,920
la libre circulación
y la propiedad privada,
499
00:26:35,040 --> 00:26:36,829
a cambio del pago de impuestos
500
00:26:36,949 --> 00:26:40,840
y, en el caso de los hombres,
el deber de defender la nación.
501
00:26:40,960 --> 00:26:43,290
También derechos políticos,
como el derecho a elegir
502
00:26:43,410 --> 00:26:47,080
y ser elegido mediante el voto,
y derechos sociales,
503
00:26:47,200 --> 00:26:49,880
igual remuneración
por igual trabajo, por ejemplo,
504
00:26:50,000 --> 00:26:52,800
garantizada a través
de la intervención del Estado.
505
00:26:52,920 --> 00:26:54,720
Sin embargo, el concepto
de ciudadanía se encuentra
506
00:26:54,840 --> 00:26:58,312
en permanente expansión,
profundizándose,
507
00:26:58,432 --> 00:27:00,546
integrándose, incluyendo.
508
00:27:00,760 --> 00:27:02,747
(Julia Mengolini)
Siempre detrás
de su principio fundamental:
509
00:27:02,867 --> 00:27:04,311
la igualdad de derechos
510
00:27:04,431 --> 00:27:06,280
entre las personas
que integran la nación.
511
00:27:06,400 --> 00:27:09,320
[Música]
512
00:27:09,440 --> 00:27:12,372
(Julia Mengolini)
Pero los nuevos derechos
exigen nuevas responsabilidades:
513
00:27:12,880 --> 00:27:14,790
ya no se trata
de ser ciudadanos pasivos,
514
00:27:14,910 --> 00:27:16,974
que se limitan a cumplir
con sus deberes,
515
00:27:17,094 --> 00:27:19,672
sino de constituirnos
como ciudadanos activos,
516
00:27:19,792 --> 00:27:22,334
que aportan a su comunidad
y participan en ella
517
00:27:22,454 --> 00:27:24,420
con todas las herramientas
a su disposición.
518
00:27:25,360 --> 00:27:28,040
La ciudadanía se construye
con más ciudadanía,
519
00:27:28,160 --> 00:27:30,642
conociendo nuestros derechos,
ejerciéndolos,
520
00:27:30,762 --> 00:27:32,334
e incluso ampliándolos;
521
00:27:33,010 --> 00:27:33,775
haciéndolos valer,
522
00:27:33,895 --> 00:27:35,631
porque son el fruto
de la lucha y el esfuerzo
523
00:27:35,751 --> 00:27:38,308
de generaciones,
ni más ni menos.
524
00:27:38,428 --> 00:28:26,720
[Música de cierre]