1
00:00:00,280 --> 00:00:42,538
[Música de presentación]
2
00:00:46,720 --> 00:00:48,009
[Ascensor]
3
00:00:48,200 --> 00:00:50,306
(Narradora: Valentina Bassi)
Históricamente, para las mujeres,
4
00:00:50,426 --> 00:00:52,960
vida cotidiana y vida privada
fueron sinónimos.
5
00:00:53,080 --> 00:00:57,440
Ese fue el punto de partida,
hace doscientos años.
6
00:00:57,560 --> 00:01:00,896
(Dora Barrancos)
No es exagerado decir
que a lo largo de los tiempos
7
00:01:01,016 --> 00:01:04,560
las mujeres han sido rehenes
de sus sociedades.
8
00:01:04,680 --> 00:01:10,200
El orden patriarcal les asignó
la tarea sacramental,
9
00:01:10,320 --> 00:01:12,434
que parecía connatural
a las mujeres,
10
00:01:12,554 --> 00:01:14,120
de cuidar a la prole,
11
00:01:14,240 --> 00:01:18,240
asistir al marido,
ser el ángel del hogar.
12
00:01:18,360 --> 00:01:22,865
El ángel del hogar reveló,
sobre todo en el siglo XIX,
13
00:01:22,985 --> 00:01:25,644
la condición femenina
por antonomasia:
14
00:01:26,210 --> 00:01:28,533
se trataba
de un resguardo elemental
15
00:01:28,653 --> 00:01:30,120
para su condición natural.
16
00:01:30,429 --> 00:01:35,973
Las mujeres no se podían contaminar
con los horrores de la vida pública.
17
00:01:36,358 --> 00:01:38,640
[Máquina de escribir]
18
00:01:38,760 --> 00:01:40,606
(Narrador: Juan Minujín)
En la sociedad del siglo XIX,
19
00:01:40,726 --> 00:01:43,084
el destino de las mujeres
era el matrimonio
20
00:01:43,643 --> 00:01:46,664
y su identidad dependía
de con quién se casaran.
21
00:01:47,680 --> 00:01:50,760
Esta era la norma,
pero no siempre se cumplía.
22
00:01:50,880 --> 00:01:54,160
Un ejemplo son las mujeres
cautivas por el indio.
23
00:01:54,280 --> 00:01:56,344
La mayoría sufrió el rapto
como una tragedia,
24
00:01:56,464 --> 00:02:01,040
pero hubo otras que se integraron
a las comunidades indígenas.
25
00:02:01,160 --> 00:02:03,365
Desde las sucesivas
incursiones contra el indio
26
00:02:03,485 --> 00:02:06,401
hasta la campaña
del general Roca en 1880,
27
00:02:06,521 --> 00:02:09,628
rescatar a las cautivas
era recuperar un bien.
28
00:02:10,361 --> 00:02:12,157
En este caso, puede decirse
29
00:02:12,277 --> 00:02:14,394
que muchas fueron
raptadas dos veces,
30
00:02:14,514 --> 00:02:18,134
ya que no querían o no podían volver
a insertarse en la sociedad blanca.
31
00:02:18,613 --> 00:02:21,041
Otro caso que desafió
el paradigma tradicional
32
00:02:21,161 --> 00:02:22,647
fueron las "fortineras".
33
00:02:22,971 --> 00:02:23,710
Se llamaba así
34
00:02:23,830 --> 00:02:25,988
a la población femenina
de las zonas de frontera
35
00:02:26,108 --> 00:02:28,000
que acompañaba a las tropas.
36
00:02:28,120 --> 00:02:30,605
Blancas, indias y mulatas
que muchas veces pasaban
37
00:02:30,725 --> 00:02:32,987
de un lado a otro
de la frontera con el indio.
38
00:02:33,360 --> 00:02:37,160
[Máquina de escribir]
39
00:02:37,880 --> 00:02:40,565
(Narradora)
En "La vuelta del malón",
una de las obras fundamentales
40
00:02:40,685 --> 00:02:42,631
de la pintura argentina
del siglo XIX,
41
00:02:42,751 --> 00:02:44,260
la imagen de la mujer
42
00:02:44,380 --> 00:02:46,840
nos interpela
en tanto trofeo de guerra,
43
00:02:46,960 --> 00:02:49,439
objeto de deseo,
mano de obra esclava
44
00:02:49,559 --> 00:02:52,080
y vientre apto
para la reproducción.
45
00:02:52,200 --> 00:03:09,440
[Música]
46
00:03:09,560 --> 00:03:12,480
[Máquina de escribir]
47
00:03:12,600 --> 00:03:15,680
(Voz de mujer)
Y porque el hombre dice "mi mujer"
con el mismo tono de voz
48
00:03:15,800 --> 00:03:19,642
con que dice "mi caballo",
"mis botas", etc., etc.
49
00:03:20,040 --> 00:03:21,246
¿La mujer puede tener
50
00:03:21,366 --> 00:03:23,988
otra influencia
que no sea sobre las ollas,
51
00:03:24,108 --> 00:03:26,983
otra misión,
además de la de las costuras,
52
00:03:27,103 --> 00:03:30,800
otro porvenir que no sea
hacer el rol de la ropa sucia?
53
00:03:30,920 --> 00:03:34,120
[Máquina de escribir]
54
00:03:34,240 --> 00:03:43,440
[Música]
55
00:03:43,560 --> 00:03:46,526
Lo que aparece en el álbum familiar
como discurso
56
00:03:46,646 --> 00:03:49,841
es el modelo hegemónico
moderno de familia,
57
00:03:49,961 --> 00:03:54,749
en virtud del cual cada integrante
aparece representando un rol.
58
00:03:55,400 --> 00:03:57,984
(Clarisa Cincotta)
El rol de la mujer
es, primordialmente,
59
00:03:58,104 --> 00:04:00,863
el de ser el núcleo de unión
de esa familia,
60
00:04:00,983 --> 00:04:04,160
el ser el centro del nido,
61
00:04:04,280 --> 00:04:07,160
representando los valores morales
de esa familia.
62
00:04:07,280 --> 00:04:10,534
Otro rol importante,
fundamental, es el de madre.
63
00:04:10,654 --> 00:04:13,076
Aparece muchas veces
casi como una imagen
64
00:04:13,196 --> 00:04:15,689
de la Virgen María
de la tradición cristiana,
65
00:04:15,809 --> 00:04:17,040
sosteniendo al bebé.
66
00:04:17,160 --> 00:04:20,268
También aparece
al cuidado de los niños,
67
00:04:20,388 --> 00:04:23,740
en una actitud educadora.
68
00:04:24,360 --> 00:04:26,692
Y por último, acompañando al marido
69
00:04:26,812 --> 00:04:29,600
en un rol rector
de la conducta del marido.
70
00:04:30,920 --> 00:04:32,728
Algo que atraviesa
todas las imágenes
71
00:04:32,848 --> 00:04:36,861
es el estar en pose,
el estar en exhibición,
72
00:04:36,981 --> 00:04:40,160
en una conducta pasiva,
si se quiere.
73
00:04:40,280 --> 00:04:42,788
Como a la espera
de ser rescatada por el hombre.
74
00:04:42,908 --> 00:04:55,320
[Música]
75
00:04:55,440 --> 00:04:57,520
(Narradora)
Las mujeres
eran siempre prisioneras.
76
00:04:57,640 --> 00:05:02,040
Ya fuera del indio que las raptaba
o de las instituciones sociales.
77
00:05:02,160 --> 00:05:05,160
"¿Quién diablos inventó
el matrimonio indisoluble?
78
00:05:05,280 --> 00:05:07,074
No creo que esto sea cosa de Dios",
79
00:05:07,194 --> 00:05:09,644
se preguntaba
Mariquita Sánchez de Thompson,
80
00:05:09,764 --> 00:05:11,320
en un acto de rebeldía.
81
00:05:11,440 --> 00:05:14,944
Las mujeres debían ser rescatadas
o raptadas por el hombre.
82
00:05:15,064 --> 00:05:16,280
¿Pero de dónde?
83
00:05:16,400 --> 00:05:19,920
Del hogar paterno, de la soltería,
de la vida religiosa.
84
00:05:20,040 --> 00:05:22,640
El rescate no implicaba liberación.
85
00:05:22,760 --> 00:05:25,320
[Música]
86
00:05:25,440 --> 00:05:28,176
Las ideas de liberación o sujeción
cambian si las miramos
87
00:05:28,296 --> 00:05:30,640
desde el prisma
de la historia de las mujeres.
88
00:05:30,760 --> 00:05:33,000
Se me ocurre pensar
en el caso de Amalia Pelliza,
89
00:05:33,120 --> 00:05:34,777
que, a fines del siglo XIX,
90
00:05:34,897 --> 00:05:38,611
vivió una vida de encierro doméstico
dispuesto por su marido,
91
00:05:38,731 --> 00:05:40,526
y que aunque apeló a la justicia
92
00:05:40,646 --> 00:05:42,821
no consiguió
que se oyeran sus reclamos.
93
00:05:43,440 --> 00:05:46,089
A principios del siglo XX,
otro caso también emblemático
94
00:05:46,209 --> 00:05:50,320
es el de Amelia, una trabajadora
que está en la empresa telefónica,
95
00:05:50,440 --> 00:05:53,840
que se desempeña excelentemente,
pero al casarse es despedida
96
00:05:53,960 --> 00:05:56,760
porque su empresa
no aceptaba mujeres casadas.
97
00:05:56,880 --> 00:05:59,669
Finalmente, me parece que hay
otro caso muy emblemático
98
00:05:59,789 --> 00:06:01,820
que es el de Clotilde Sabatini,
99
00:06:01,940 --> 00:06:05,496
una importante dirigente feminista
del Partido Radical,
100
00:06:05,616 --> 00:06:09,120
que terminó sus días
de manera muy violenta
101
00:06:09,240 --> 00:06:11,393
porque cuando se quiso separar
de su marido,
102
00:06:11,513 --> 00:06:13,426
a principios de los años 60,
103
00:06:13,546 --> 00:06:15,640
él le arrojó ácido, desfigurándola.
104
00:06:15,760 --> 00:06:18,160
[Máquina de escribir]
105
00:06:18,280 --> 00:06:20,380
(Narrador)
El matrimonio era el vínculo
que establecía una relación
106
00:06:20,500 --> 00:06:22,480
de dominio de los varones
sobre las mujeres.
107
00:06:22,600 --> 00:06:25,304
Éstas eran consideradas
menores de edad ante la ley,
108
00:06:25,424 --> 00:06:28,098
y no tenían poder sobre sus hijos
ni sobre sus bienes.
109
00:06:29,040 --> 00:06:32,480
Los progresos en materia legislativa
fueron dándose lentamente.
110
00:06:32,600 --> 00:06:37,040
La patria potestad compartida
se logró recién en 1985.
111
00:06:37,160 --> 00:06:39,154
El matrimonio sigue siendo
la norma tradicional,
112
00:06:39,274 --> 00:06:43,240
pero los roles entre marido y mujer
se fueron flexibilizando.
113
00:06:43,360 --> 00:06:45,499
Las separaciones de hecho
existieron siempre,
114
00:06:45,619 --> 00:06:49,880
pero perdieron su condición
de estigma, de marca social.
115
00:06:50,000 --> 00:06:53,124
Por otra parte, las mujeres
ingresaron al mercado laboral formal
116
00:06:53,244 --> 00:06:57,120
y la dependencia económica
dejó de ser un factor determinante.
117
00:06:57,240 --> 00:07:00,280
Muchas de ellas pudieron decidir
separarse de sus maridos.
118
00:07:00,400 --> 00:07:03,560
Hoy, son libres de elegir
si desean estar casadas o no,
119
00:07:03,680 --> 00:07:05,760
y están amparadas por la ley.
120
00:07:05,880 --> 00:07:10,040
Para muchas, su vida cotidiana
incluye también un rol profesional.
121
00:07:10,160 --> 00:07:13,600
[Máquina de escribir]
122
00:07:13,720 --> 00:07:16,680
[Música]
123
00:07:16,800 --> 00:07:18,214
(Narrador)
Para llegar a este presente,
124
00:07:18,334 --> 00:07:20,117
hubo algunas mujeres
que se rebelaron
125
00:07:20,237 --> 00:07:22,480
contra la sociedad patriarcal.
126
00:07:22,600 --> 00:07:25,720
Mariquita Sánchez de Thompson
apeló al virrey de Sobremonte
127
00:07:25,840 --> 00:07:28,240
para poder casarse
con el hombre que amaba.
128
00:07:28,360 --> 00:07:32,498
Camila O'Gorman se fugó
con el sacerdote Ladislao Gutiérrez,
129
00:07:32,618 --> 00:07:38,400
pero fueron capturados y fusilados
por el gobierno de Rosas en 1847.
130
00:07:38,520 --> 00:07:40,634
La lucha por solucionar
ciertas problemáticas
131
00:07:40,754 --> 00:07:43,571
que todavía subsisten,
como la violencia familiar,
132
00:07:43,691 --> 00:07:46,360
también tuvo antecedentes
en el pasado.
133
00:07:46,480 --> 00:07:50,867
(Sandra Russo)
En 1825, una mujer,
Encarnación Peñalba,
134
00:07:50,987 --> 00:07:52,670
denunció ante un juez de paz
135
00:07:52,790 --> 00:07:56,146
que su marido
la había golpeado salvajemente
136
00:07:56,266 --> 00:08:00,440
porque había llegado tarde a su casa
después de misa.
137
00:08:00,560 --> 00:08:03,209
Encarnación se había quedado
charlando con una amiga.
138
00:08:03,520 --> 00:08:05,872
El señor Peñalba
fue inmediatamente detenido,
139
00:08:05,992 --> 00:08:09,400
y esa es la primera denuncia
por violencia doméstica
140
00:08:09,520 --> 00:08:12,480
de la que se tiene registro
en la Argentina.
141
00:08:12,600 --> 00:08:14,354
Todavía faltaba mucho tiempo
142
00:08:14,474 --> 00:08:17,785
para que se desarrollara
esa noción de violencia de género
143
00:08:17,905 --> 00:08:21,379
y que implica que todas las mujeres
somos conscientes
144
00:08:21,499 --> 00:08:23,520
de nuestros derechos
en la intimidad.
145
00:08:23,640 --> 00:08:30,440
[Música]
146
00:08:30,560 --> 00:08:37,760
[Platos rotos]
147
00:08:37,880 --> 00:08:41,760
(Narradora)
El plato es un objeto
cargado de gran valor simbólico.
148
00:08:41,880 --> 00:08:45,000
Es, a la vez, el plato de comida
preparada por las mujeres,
149
00:08:45,120 --> 00:08:47,364
el que los hombres mandaban
o aún mandan a lavar
150
00:08:47,484 --> 00:08:49,937
para devolver a las mujeres
a su rol tradicional
151
00:08:50,057 --> 00:08:52,454
y el que vuela
en las peleas domésticas.
152
00:08:53,400 --> 00:08:56,249
Romper platos
y hacer de eso un concierto
153
00:08:56,480 --> 00:08:58,800
rompe con todas
estas estructuras.
154
00:08:58,920 --> 00:09:23,000
[Platos rotos]
155
00:09:23,120 --> 00:09:36,440
[Música]
156
00:09:36,560 --> 00:09:38,960
[Máquina de escribir]
157
00:09:39,080 --> 00:09:41,760
(Narrador)
Hasta mediados del siglo XIX,
todas las tareas domésticas
158
00:09:41,880 --> 00:09:44,480
eran realizadas
por esclavos y esclavas.
159
00:09:44,600 --> 00:09:45,957
Con la abolición de la esclavitud,
160
00:09:46,077 --> 00:09:47,378
fueron las mujeres
llegadas de Europa
161
00:09:47,498 --> 00:09:49,560
las que ocuparon ese lugar.
162
00:09:49,680 --> 00:09:52,480
Esta situación estaba
muy mal vista socialmente.
163
00:09:52,600 --> 00:09:55,417
Incluso los periódicos socialistas
recomendaban que el ama de casa
164
00:09:55,537 --> 00:09:58,040
debía mantenerse
dentro del ámbito hogareño,
165
00:09:58,160 --> 00:10:02,840
ocuparse de su marido, de sus hijos,
y mantener el orden doméstico.
166
00:10:02,960 --> 00:10:05,560
El trabajó de las mujeres tenía,
y aún tiene,
167
00:10:05,680 --> 00:10:07,600
características particulares.
168
00:10:07,720 --> 00:10:11,080
Era invisible, muchas veces
ni siquiera era considerado trabajo,
169
00:10:11,200 --> 00:10:13,720
ya que no generaba dinero,
y era cíclico.
170
00:10:13,840 --> 00:10:17,040
Las mismas tareas
se repetían día tras día.
171
00:10:17,160 --> 00:10:18,457
Pero a diferencia
del trabajo masculino,
172
00:10:18,577 --> 00:10:20,551
que podía ser igualmente rutinario,
173
00:10:20,671 --> 00:10:23,920
el ascenso para el ama de casa
no existía.
174
00:10:24,040 --> 00:10:28,360
El que ascendía o descendía
era el varón, proveedor de dinero.
175
00:10:28,480 --> 00:10:32,320
[Máquina de escribir]
176
00:10:32,440 --> 00:10:36,760
[Música]
177
00:10:36,880 --> 00:10:39,563
El estereotipo tradicional
de las mujeres amas de casa
178
00:10:39,683 --> 00:10:43,174
que funciona como contrapartida
del marido que progresa,
179
00:10:43,294 --> 00:10:48,152
convive hasta hoy, o se superpone
con el de las mujeres profesionales.
180
00:10:49,760 --> 00:10:50,316
No hay una diferencia
181
00:10:50,436 --> 00:10:51,347
entre lo que es un hombre
y una mujer
182
00:10:51,467 --> 00:10:52,960
en las ideas de política.
183
00:10:53,080 --> 00:10:55,400
[Máquina de escribir]
184
00:10:55,520 --> 00:10:56,695
Sí, por supuesto, creo que sí,
185
00:10:56,815 --> 00:10:58,982
que deben ser tenidas en cuenta
como tales.
186
00:10:59,102 --> 00:11:02,480
Por eso, aquella lucha
por la jubilación del ama de casa,
187
00:11:02,600 --> 00:11:04,120
que creo que es totalmente válida.
188
00:11:04,240 --> 00:11:04,880
[Máquina de escribir]
189
00:11:05,000 --> 00:11:07,230
Para mí debe ser tomado
como un trabajo,
190
00:11:07,350 --> 00:11:10,331
y creo que vamos hacia eso,
sin ninguna duda.
191
00:11:10,680 --> 00:11:15,080
De hecho, me parece
que la inclusión, masivamente,
192
00:11:15,200 --> 00:11:17,124
de la mujer
en los trabajos fuera del hogar
193
00:11:17,244 --> 00:11:21,200
hace que esos trabajos sean rentados
porque los hace otra persona.
194
00:11:21,320 --> 00:11:21,808
[Máquina de escribir]
195
00:11:21,928 --> 00:11:25,901
Me resulta un poco difícil juzgarlo,
porque ese trabajo, hoy en día,
196
00:11:26,021 --> 00:11:27,950
está cada vez
más compartido, también,
197
00:11:28,070 --> 00:11:33,414
o sea que ha dejado de ser
esa vieja condena de la mujer,
198
00:11:33,534 --> 00:11:36,700
que queda condenada, primero,
a hacer el trabajo de la casa
199
00:11:36,820 --> 00:11:38,566
y después,
si tiene energías y tiempo,
200
00:11:38,686 --> 00:11:41,552
podría hacer un trabajo afuera;
ya eso no es tan así.
201
00:11:41,672 --> 00:11:55,960
[Música]
202
00:11:56,080 --> 00:11:58,215
(Narradora)
Actualmente,
las mujeres profesionales
203
00:11:58,335 --> 00:12:00,055
pueden delegar las tareas del hogar.
204
00:12:00,520 --> 00:12:04,012
Pero siempre en otras mujeres,
como la empleada doméstica.
205
00:12:04,132 --> 00:12:07,764
Es decir, el género las une,
pero la clase las separa.
206
00:12:08,600 --> 00:12:10,609
Si bien el varón
asumió, en algunos casos,
207
00:12:10,729 --> 00:12:12,069
parte de las tareas de la casa,
208
00:12:12,189 --> 00:12:14,960
en última instancia
suelen ser las mujeres
209
00:12:15,080 --> 00:12:17,400
las responsables
del funcionamiento del hogar.
210
00:12:17,520 --> 00:12:20,800
[Máquina de escribir]
211
00:12:20,920 --> 00:12:23,544
Ay, vos sabés, cuando una volvía
de trabajar, cansada,
212
00:12:23,664 --> 00:12:27,048
y todavía tenía que pensar
el menú balanceado,
213
00:12:27,168 --> 00:12:28,727
que si el pediatra
había dicho que no podía,
214
00:12:28,847 --> 00:12:31,687
que ya comieron salchichas ayer,
qué les doy de comer,
215
00:12:31,807 --> 00:12:33,560
y tengo que pasar--
Ay, qué horror.
216
00:12:33,680 --> 00:12:38,000
Entonces, el tono era ese,
entre mi nuera y yo.
217
00:12:38,120 --> 00:12:40,398
Entonces Nicolás dejó el sándwich
y nos miró y dijo:
218
00:12:40,518 --> 00:12:42,179
"Es difícil ser mujer".
219
00:12:42,820 --> 00:12:46,040
Yo dije: "¡Qué frase!
¡Qué maravilla!".
220
00:12:46,160 --> 00:12:49,000
[Música]
221
00:12:49,120 --> 00:12:51,089
(Narradora)
Antes de ganar el espacio público,
222
00:12:51,209 --> 00:12:54,400
las mujeres
lo integraban a sus casas.
223
00:12:54,520 --> 00:12:56,317
No intentaron ocupar
el puesto del varón,
224
00:12:56,437 --> 00:12:59,667
sino tomar por completo
el que les pertenecía.
225
00:12:59,787 --> 00:13:13,480
[Música]
226
00:13:13,600 --> 00:13:15,277
[Ascensor]
227
00:13:16,000 --> 00:13:18,837
(Narradora)
Las mujeres se las ingeniaron
para intervenir en la vida pública
228
00:13:18,957 --> 00:13:20,564
sin hacerse notar demasiado
229
00:13:20,684 --> 00:13:22,968
y despertar las alarmas
de la sociedad patriarcal
230
00:13:23,088 --> 00:13:24,680
en las que se encontraban sometidas.
231
00:13:24,800 --> 00:13:28,600
[Música]
232
00:13:28,720 --> 00:13:33,193
Con el cambio de paradigma político
que se produce en el Río de la Plata
233
00:13:33,313 --> 00:13:36,549
y con la Revolución de Mayo,
a partir de 1810,
234
00:13:36,669 --> 00:13:40,884
se inicia un proceso de politización
de la vida doméstica
235
00:13:41,004 --> 00:13:45,920
que se pone de manifiesto sobre todo
en el escenario de las tertulias.
236
00:13:46,040 --> 00:13:48,272
Las tertulias no eran
solamente, entonces,
237
00:13:48,392 --> 00:13:51,115
como quizás a la distancia
podríamos pensar,
238
00:13:51,235 --> 00:13:54,969
espacios de recreación
o de entretenimiento para la elite,
239
00:13:55,089 --> 00:13:56,872
sino también lugares de compromiso,
240
00:13:56,992 --> 00:14:01,640
ya sea en relación con el saber
como con la política.
241
00:14:01,760 --> 00:14:03,960
[Máquina de escribir]
242
00:14:04,080 --> 00:14:05,244
(Narrador)
Las tertulias que celebraban
243
00:14:05,364 --> 00:14:07,978
las dueñas de casa
de las familias acomodadas
244
00:14:08,098 --> 00:14:10,282
constituyeron
uno de los primeros espacios
245
00:14:10,402 --> 00:14:13,798
en los que algunas mujeres
pudieron hacer públicas sus ideas.
246
00:14:14,720 --> 00:14:17,000
Las tertulias organizadas
por Mariquita Sánchez de Thompson
247
00:14:17,120 --> 00:14:19,274
fueros centrales en la vida política
248
00:14:19,394 --> 00:14:21,231
de la época
de la Revolución de Mayo.
249
00:14:21,920 --> 00:14:24,998
Ella encabezó
el "complot de los fusiles" en 1812
250
00:14:25,118 --> 00:14:28,080
para reunir fondos
para la compra de armas.
251
00:14:28,200 --> 00:14:30,394
También se cree que allí
se cantó por primera vez
252
00:14:30,514 --> 00:14:32,963
el Himno Nacional, en 1813.
253
00:14:34,000 --> 00:14:36,537
Otras mujeres marcaron
la vida política del país
254
00:14:36,657 --> 00:14:38,360
desde sus hogares.
255
00:14:38,480 --> 00:14:41,610
Juan Manuel de Rosas, el político
más poderoso de su tiempo,
256
00:14:41,730 --> 00:14:44,560
fue muy influido
por las mujeres de su familia.
257
00:14:44,680 --> 00:14:47,302
Su madre, Agustina Osornio
de Ortiz de Rosas,
258
00:14:47,422 --> 00:14:50,654
supervisaba los negocios familiares
y llegó a criticar a su hijo,
259
00:14:50,774 --> 00:14:53,020
pero sin llegar a oponérsele
abiertamente.
260
00:14:53,480 --> 00:14:56,127
Su mujer, Encarnación Ezcurra,
participó activamente
261
00:14:56,247 --> 00:14:58,880
en la campaña contra el indio
que su marido dirigía.
262
00:14:59,000 --> 00:15:02,560
Publicó escritos políticos,
e incluso organizó atentados.
263
00:15:02,680 --> 00:15:04,763
Su hija, Manuelita,
ofició de mediadora
264
00:15:04,883 --> 00:15:06,435
con algunos opositores a su padre.
265
00:15:06,555 --> 00:15:13,600
[Música]
266
00:15:13,720 --> 00:15:16,461
(Narradora)
A principios del siglo XX,
el ámbito tradicional del hogar
267
00:15:16,581 --> 00:15:18,880
estaba en crisis
para muchas mujeres.
268
00:15:19,000 --> 00:15:20,558
Las condiciones de vida
en las ciudades
269
00:15:20,678 --> 00:15:21,920
eran muy precarias,
270
00:15:22,040 --> 00:15:26,200
y buena parte de la población
vivía hacinada en conventillos.
271
00:15:26,320 --> 00:15:30,120
(Narrador)
En 1907, se desató en Buenos Aires
la Huelga de Inquilinos,
272
00:15:30,240 --> 00:15:33,280
reclamando una rebaja del 30%
de los alquileres.
273
00:15:33,400 --> 00:15:35,800
Muchas mujeres se resistieron
a abandonar sus casas
274
00:15:35,920 --> 00:15:38,000
y se enfrentaron con la policía.
275
00:15:38,120 --> 00:15:40,267
Entre las participantes
más activas de la huelga
276
00:15:40,387 --> 00:15:44,034
se destacaron Virginia Bolten
y Juana Rouco Buela,
277
00:15:44,154 --> 00:15:46,675
militantes feministas
y miembros de la FORA,
278
00:15:46,795 --> 00:15:50,884
la central obrera que nucleaba
militantes comunistas y anarquistas.
279
00:16:09,200 --> 00:16:09,352
[Música]
280
00:16:09,472 --> 00:16:11,372
(Narradora)
Estas primeras
agrupaciones feministas
281
00:16:11,492 --> 00:16:15,040
fueron violentamente reprimidas
durante la década de los 30.
282
00:16:15,160 --> 00:16:17,422
Pero otros grupos
de mujeres intelectuales
283
00:16:17,542 --> 00:16:19,400
comenzaron a organizarse.
284
00:16:19,520 --> 00:16:23,920
Entre ellas estaban Victoria Ocampo
y María Rosa Oliver,
285
00:16:24,040 --> 00:16:26,640
que reclamaban
por la patria potestad compartida
286
00:16:26,760 --> 00:16:27,720
y el voto femenino.
287
00:16:27,840 --> 00:16:29,880
[Máquina de escribir]
288
00:16:30,000 --> 00:16:33,672
(Voz de mujer)
Hacia 1935, arremetieron
contra los pocos derechos
289
00:16:33,792 --> 00:16:35,440
obtenidos hasta la fecha.
290
00:16:35,560 --> 00:16:38,400
El nuevo panorama era pavoroso.
291
00:16:38,520 --> 00:16:39,937
Esta reforma del código,
292
00:16:40,057 --> 00:16:42,974
ideado por un grupo
de grandes señores de las leyes,
293
00:16:43,094 --> 00:16:45,741
fue combatida
por unas cuantas mujeres,
294
00:16:45,861 --> 00:16:47,162
yo entre ellas;
295
00:16:47,282 --> 00:16:50,170
con todo ardor conseguimos anularla.
296
00:16:50,680 --> 00:16:53,745
Siempre he seguido protestando
contra la infame ley
297
00:16:53,865 --> 00:16:56,945
de la patria potestad,
pese que no tengo hijos.
298
00:16:57,265 --> 00:17:00,760
[Máquina de escribir]
299
00:17:01,173 --> 00:17:04,348
(Diana Maffía)
Si pensamos cuál es el momento
que podemos marcar
300
00:17:04,468 --> 00:17:07,140
como surgimiento del feminismo
en la Argentina,
301
00:17:07,260 --> 00:17:10,490
tendríamos que pensar
en las mujeres inmigrantes,
302
00:17:10,610 --> 00:17:14,089
en las feministas
anarquistas y socialistas
303
00:17:14,209 --> 00:17:15,978
que vinieron a fines del siglo XIX
304
00:17:16,098 --> 00:17:18,547
ya con un movimiento
europeo comprometido
305
00:17:18,667 --> 00:17:20,760
incluso con el movimiento obrero.
306
00:17:20,880 --> 00:17:23,555
Una forma del feminismo
que era poco habitual
307
00:17:23,675 --> 00:17:24,943
y que después se fue perdiendo,
308
00:17:25,063 --> 00:17:27,913
porque frente
a estas mujeres populares
309
00:17:28,033 --> 00:17:31,440
que tenían la experiencia
del trabajo, de la vida doméstica,
310
00:17:31,560 --> 00:17:34,859
lo que fue después
un feminismo más ilustrado,
311
00:17:34,979 --> 00:17:38,846
el feminismo de Victoria Ocampo,
de María Rosa Oliver;
312
00:17:38,966 --> 00:17:41,832
el tipo de agrupaciones que se daban
eran de mujeres
313
00:17:41,952 --> 00:17:44,396
que estando emancipadas
en muchos sentidos
314
00:17:44,516 --> 00:17:46,043
por ser mujeres ilustradas,
315
00:17:46,163 --> 00:17:48,312
por ser mujeres
con capacidad económica,
316
00:17:48,432 --> 00:17:51,392
sin embargo, todavía la ley
les restringía todos los derechos,
317
00:17:51,512 --> 00:17:54,523
las trata como menores de edad,
como personas bajo tutela,
318
00:17:54,643 --> 00:17:56,383
que no tenía autonomía ninguna,
319
00:17:56,503 --> 00:17:58,731
no podían ni administrar
sus bienes, ni votar,
320
00:17:58,851 --> 00:18:02,684
ni siquiera, muchas veces,
ingresar con reconocimiento
321
00:18:02,804 --> 00:18:03,840
al mundo académico.
322
00:18:03,960 --> 00:18:05,591
Esa diversificación
323
00:18:05,711 --> 00:18:08,260
de un feminismo popular
y un feminismo ilustrado
324
00:18:08,380 --> 00:18:11,452
es algo que todavía ahora,
en el feminismo contemporáneo,
325
00:18:11,572 --> 00:18:14,569
cuesta un poco suturar,
cuesta un poco reconciliar.
326
00:18:14,760 --> 00:18:17,120
[Máquina de escribir]
327
00:18:17,240 --> 00:18:18,686
(Narrador)
Según el código civil vigente,
328
00:18:18,806 --> 00:18:21,125
redactado
por Dalmacio Vélez Sarsfield,
329
00:18:21,245 --> 00:18:23,549
las mujeres eran consideradas
menores de edad.
330
00:18:24,159 --> 00:18:26,160
Necesitaban la aprobación
de un varón,
331
00:18:26,280 --> 00:18:27,781
ya fuera el padre o el marido,
332
00:18:27,901 --> 00:18:31,022
para acceder a la educación,
para administrar sus bienes
333
00:18:31,142 --> 00:18:33,634
o para iniciar un juicio
o testificar en él.
334
00:18:34,400 --> 00:18:37,873
Esta situación se modificó
recién en 1926,
335
00:18:37,993 --> 00:18:39,856
y representó un avance parcial.
336
00:18:40,480 --> 00:18:44,077
Permitía que las mujeres estudiaran,
ejercieran una profesión,
337
00:18:44,197 --> 00:18:46,823
comerciaran,
intervinieran en pleitos judiciales
338
00:18:46,943 --> 00:18:49,175
y administraran sus bienes
previos al matrimonio
339
00:18:49,295 --> 00:18:50,887
sin autorización del marido.
340
00:18:51,200 --> 00:18:52,312
La patria potestad,
341
00:18:52,432 --> 00:18:54,134
la administración
de los bienes matrimoniales
342
00:18:54,254 --> 00:18:56,240
y la fijación del domicilio conyugal
343
00:18:56,360 --> 00:18:58,800
seguían dependiendo del varón.
344
00:18:58,920 --> 00:19:02,000
Faltaba un largo trecho
por recorrer hacia la igualdad.
345
00:19:02,120 --> 00:19:07,067
El voto femenino debería esperar
dos décadas más, hasta 1947.
346
00:19:07,187 --> 00:19:11,480
[Máquina de escribir]
347
00:19:11,600 --> 00:19:14,360
(Voz de mujer)
¿Son nuestra última esperanza;
por favor, ayúdennos!
348
00:19:14,480 --> 00:19:18,120
¡Ayúdennos, por favor,
son nuestra última esperanza!
349
00:19:18,240 --> 00:19:21,200
[Música]
350
00:19:21,320 --> 00:19:23,768
(Narradora)
La maternidad,
como rol tradicional de las mujeres,
351
00:19:23,888 --> 00:19:26,451
no perdió vigencia,
y conservó su fuerza
352
00:19:26,571 --> 00:19:29,349
a través de todos
los cambios sociales del siglo XX.
353
00:19:30,160 --> 00:19:33,505
Así, existen
las Madres de Plaza de Mayo,
354
00:19:33,625 --> 00:19:35,118
las Madres del Dolor,
355
00:19:35,238 --> 00:19:38,309
y las Madres Contra el Paco,
entre otras.
356
00:19:38,429 --> 00:19:41,920
[Música]
357
00:19:42,040 --> 00:19:43,956
(María Rosa González)
Las madres en Lucha Contra el Paco
somos madres
358
00:19:44,076 --> 00:19:52,360
que hemos vivido en carne propia
el consumo de nuestros hijos.
359
00:19:52,480 --> 00:20:00,283
(María Rosa González)
Hemos vivido-- Y ver cómo de a poco
la vida de nuestros hijos
360
00:20:00,403 --> 00:20:03,374
se va apagando
por el consumo del paco.
361
00:20:03,760 --> 00:20:06,636
Y cuando empezó
el consumo de mi hijo,
362
00:20:06,756 --> 00:20:09,000
bueno, ahí empezó mi lucha.
363
00:20:09,120 --> 00:20:12,680
Yo trataba de recuperarlo,
y bueno, lo mandaba a La Pampa,
364
00:20:12,800 --> 00:20:15,117
con la abuela paterna, tres meses;
365
00:20:15,237 --> 00:20:19,199
volvía de allá bien,
recuperado en peso y todo,
366
00:20:19,319 --> 00:20:21,112
y después volvía a recaer otra vez,
367
00:20:21,232 --> 00:20:22,622
(María Rosa González)
y en menos de tres meses
368
00:20:22,742 --> 00:20:25,498
había bajado
casi treinta y pico de kilos.
369
00:20:25,618 --> 00:20:29,358
Y bueno, Jeremías, ya a lo último
quedó durmiendo afuera.
370
00:20:29,760 --> 00:20:32,080
(María Rosa González)
Ya adentro, acá, no tenía acceso,
porque Jeremías empezó
371
00:20:32,200 --> 00:20:33,884
llevándose
todas las cosas que había:
372
00:20:34,004 --> 00:20:38,805
ollas, plantas, ropas;
todo, todo servía para el Paco.
373
00:20:39,880 --> 00:20:41,758
Si yo no cortaban una avenida,
374
00:20:41,878 --> 00:20:43,417
si yo no pedía
una protección de persona,
375
00:20:43,537 --> 00:20:46,398
mi hijo se moría;
no tengo ninguna duda.
376
00:20:47,259 --> 00:20:48,400
Mi hijo se moría.
377
00:20:48,520 --> 00:20:49,961
En el estado que se encontraba,
se moría.
378
00:20:51,320 --> 00:20:53,960
[Máquina de escribir]
379
00:20:54,080 --> 00:20:55,753
(Voz de mujer)
Cuando los hombres
huyen del peligro,
380
00:20:55,873 --> 00:20:57,906
las mujeres ocupan su lugar,
381
00:20:58,026 --> 00:21:01,728
sobre todo cuando es preciso
dar señales de vida.
382
00:21:01,848 --> 00:21:05,640
[Máquina de escribir]
383
00:21:05,760 --> 00:21:08,092
(Narradora)
En los años 90,
surgieron grupos de mujeres
384
00:21:08,212 --> 00:21:10,640
que se organizaron
para defender sus tierras.
385
00:21:10,760 --> 00:21:14,480
Pero esta vez
desde la posición de propietarias.
386
00:21:14,600 --> 00:21:17,960
Décadas atrás, algo así
hubiera sido no sólo impensable,
387
00:21:18,080 --> 00:21:20,016
sino ilegal.
388
00:21:20,136 --> 00:21:22,000
[Música]
389
00:21:22,120 --> 00:21:26,074
(Voz de mujer)
Bueno, al día siguiente
vinieron 200, 300 mujeres,
390
00:21:26,194 --> 00:21:28,717
todas mujeres del campo,
todas mujeres chacareras
391
00:21:28,837 --> 00:21:31,457
que tenían el mismo
problema de endeudamiento con Lucy,
392
00:21:31,577 --> 00:21:34,244
a la que todavía
no le había llegado la cédula,
393
00:21:34,364 --> 00:21:35,280
la habían intimado,
394
00:21:35,400 --> 00:21:38,707
y ya sabían que eso
les iba a llegar también a ellas,
395
00:21:38,827 --> 00:21:40,840
y ahí las mujeres empezaron,
396
00:21:40,960 --> 00:21:44,600
se animaron, cada una,
a contar el problema.
397
00:21:44,720 --> 00:21:48,880
Nosotros nos salimos a robarle
a nadie, ni al banco ni a nadie;
398
00:21:49,000 --> 00:21:50,520
nos vinieron a robar.
399
00:21:50,640 --> 00:21:52,048
Y si no lo defendíamos--
400
00:21:52,168 --> 00:21:57,425
La única arma que teníamos
era el Himno Nacional Argentino,
401
00:21:57,545 --> 00:22:00,280
no teníamos ninguna arma
más que eso.
402
00:22:01,000 --> 00:22:04,640
Vamos a continuar, entonces,
con el remate que ha sido decretado
403
00:22:04,760 --> 00:22:06,240
por orden judicial.
404
00:22:06,360 --> 00:22:16,026
(Cantando)
Y los libres del mundo responden
al gran pueblo argentino--
405
00:22:16,146 --> 00:22:19,560
Estoy cantando el himno nacional,
no me pueden llevar presa.
406
00:22:19,680 --> 00:22:22,171
Padre nuestro,
que estás en los cielos,
407
00:22:22,291 --> 00:22:24,632
santificado sea tu nombre.
408
00:22:24,800 --> 00:22:27,461
(Voz de mujer)
Entonces, nos fuimos comunicando;
primero con Lucy,
409
00:22:27,581 --> 00:22:30,494
después, en cada provincia
se fue armando el movimiento,
410
00:22:30,614 --> 00:22:32,473
y así, a través
de una red solidaria,
411
00:22:32,593 --> 00:22:34,409
ante cada llamado de un remate,
412
00:22:34,529 --> 00:22:40,360
las que estábamos más próximas
al lugar del remate acudíamos
413
00:22:40,480 --> 00:22:43,280
y así impedíamos
que se lleven a cabo los remates.
414
00:22:43,400 --> 00:22:45,640
Por disposición de la señora jueza.
415
00:22:45,760 --> 00:22:52,120
(Cantando)
Oíd mortales, el grito sagrado.
416
00:22:52,240 --> 00:22:55,107
(Voz de mujer)
¿Cómo alguien se va a parar
delante de un juez y un martillero
417
00:22:55,227 --> 00:22:57,559
y decirle: "Acá no va haber remate"?
418
00:22:57,920 --> 00:23:00,704
"Pero cómo, si es la orden
de la Justicia, bla bla bla",
419
00:23:00,824 --> 00:23:01,800
toda la historia que te hacen.
420
00:23:01,920 --> 00:23:03,400
Acá no va a haber remate.
421
00:23:03,520 --> 00:23:06,360
(Multitud)
¡No va haber remate!
¡No va haber remate!
422
00:23:06,480 --> 00:23:17,520
[Multitud]
423
00:23:17,640 --> 00:23:20,840
(Narradora)
En los años 90, las mujeres
hicieron un uso consciente
424
00:23:20,960 --> 00:23:21,914
del poder que tienen
425
00:23:22,034 --> 00:23:23,991
cada vez que ocupan
el espacio público.
426
00:23:24,840 --> 00:23:26,810
Asumieron un rol protagónico
427
00:23:26,930 --> 00:23:28,840
en la defensa
de sus fuentes de trabajo
428
00:23:28,960 --> 00:23:31,240
y el bienestar de sus familias.
429
00:23:31,360 --> 00:23:34,840
De acuerdo a la situación,
utilizaron distintos mecanismos.
430
00:23:34,960 --> 00:23:37,194
Se organizaron en cooperativas
y cortaron rutas,
431
00:23:37,901 --> 00:23:40,972
soportaron de manera pacífica
los intentos de represión,
432
00:23:41,372 --> 00:23:44,837
y defendieron sus derechos
con todas las herramientas legales
433
00:23:44,957 --> 00:23:46,000
a su disposición.
434
00:23:46,120 --> 00:23:49,080
[Disparos]
435
00:23:49,200 --> 00:23:53,727
De las cosas que han pasado,
de las muertes, de los golpes, todo,
436
00:23:53,847 --> 00:23:57,174
pero cuando a uno
le aprieta el zapato, ¿qué va hacer?
437
00:23:57,320 --> 00:24:00,520
Tiene que salir.
Tiene que defender, ¿no es así?
438
00:24:00,640 --> 00:24:01,425
Yo prefiero morirme
439
00:24:01,545 --> 00:24:04,606
antes que sentarme
a esperar a morirme de hambre.
440
00:24:07,080 --> 00:24:08,607
Si nos dejamos
poner el pie encima ahora,
441
00:24:08,727 --> 00:24:12,046
mañana nos van a matar
y vamos a quedarnos,
442
00:24:12,166 --> 00:24:14,414
y los hijos tienen
que salir adelante.
443
00:24:15,400 --> 00:24:16,873
Y no hay que resignarse nunca;
444
00:24:16,993 --> 00:24:19,052
a ser pobre
nunca hay que resignarse.
445
00:24:19,172 --> 00:24:21,040
[Música]
446
00:24:21,160 --> 00:24:22,605
(Narradora)
A principios del siglo XXI,
447
00:24:22,725 --> 00:24:25,596
la idea del ángel del hogar
quedó definitivamente atrás.
448
00:24:26,200 --> 00:24:29,158
En estos doscientos años,
las mujeres ocuparon espacios
449
00:24:29,278 --> 00:24:31,684
y roles impensados en 1810.
450
00:24:32,600 --> 00:24:35,960
Fue un proceso largo
y de lucha constante.
451
00:24:36,080 --> 00:24:37,971
Hoy, la vida cotidiana
de las mujeres
452
00:24:38,091 --> 00:24:40,928
es completamente diferente
a la de hace doscientos años.
453
00:24:41,840 --> 00:24:43,403
La equidad entre varones y mujeres
454
00:24:43,523 --> 00:24:45,661
no termina de lograrse
en los hechos,
455
00:24:45,781 --> 00:24:47,693
y queda un largo camino
por recorrer.
456
00:24:48,405 --> 00:26:01,520
[Música de cierre]